鑄鋁雕塑給環(huán)境的優(yōu)美和裝飾帶來了藝術(shù)氣息

關(guān)于環(huán)境藝術(shù)和它在人類社會中的作用的問題在史前藝術(shù)家那里很可能就已提出來了。他們在自己的山洞里描繪巨大的畫面，古埃及人建造了令人敬畏的“司芬克斯”、金字塔、麥姆南的雙面巨像更是歷史中的壯舉。人物雕塑時尚裝飾用具，會有怎樣的發(fā)展變化，將會在多元化不同角度方面融入與時尚生活相關(guān)的因素進行掌握。但是，史籍上并沒有關(guān)于這個問題被提出的記載。弄清楚藝術(shù)與環(huán)境的關(guān)系非常重要，像早期的那些藝術(shù)家創(chuàng)作的體量巨大的環(huán)境作品已在此地綿亙了數(shù)千年。

人類對華美裝飾的需求與對藝術(shù)所能實現(xiàn)的對人生觀、價值觀有深度影響的需求是不同的。鑄鋁園林雕塑、鑄鋁景觀雕塑、金屬抽象雕塑抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說除去寫實的雕塑以外都是抽象雕塑。裝飾永遠都是輕松待人，但“深度藝術(shù)”卻經(jīng)常使人感覺沉重，并不適合商業(yè)性或居位性房間的裝飾，也不適合將其擴展為公共性的環(huán)境藝術(shù)，當然也不能一概而論，任何一個件作品必須置入一個具體的時空系統(tǒng)中，那些“深度藝術(shù)”更是如此，這樣才能確定藝術(shù)與環(huán)境是融合還是沖突。象人工環(huán)境，自然環(huán)境，場所精神這些現(xiàn)象學概念可以為人物雕塑藝術(shù)與環(huán)境的關(guān)系提供一個例征

雕塑文化不同于其它類型的藝術(shù)文化。雕塑的文化性的特殊之處，不僅在于它反映廣泛的社會生活、大自然、文化、習俗、哲學、觀念，而且在于它所反映的方式。它是一種立體的民族文化載體，或者說是一種靜止的民族文化舞蹈。這是由雕塑的特性決定的。

一件件作品，無論題材如何，風格如何，都像一個個音符，在跳動著，在彈奏著，合成雕塑文化的旋律。這些旋律，有的激越，有的深沉，有的熱情，有的理智，有的色彩繽紛，有的本色自然，構(gòu)成一部攝人心魄的中國雕塑文化大型交響樂曲!

雕塑文化，它活生生的凝聚著創(chuàng)作者情感、帶著泥土的芬芳、留存著創(chuàng)作者心手相應的意氣的藝術(shù)形象，表現(xiàn)著民族文化，一座座人物雕塑或城市雕塑敘述著一個個動聽的故事，展現(xiàn)著廣闊的社會生活畫卷，記錄著蕓蕓眾生的悲歡離合。

鑄鋁雕塑一個突出的優(yōu)點是不生銹、不斷裂、不褪色，這是銅鐵無法企及的。雕塑有很多種類，有不銹鋼雕塑、鑄銅雕塑、鍛銅雕塑、浮雕、鑄鐵雕塑、鑄鋁雕塑等等，廣泛應用于各行各業(yè)中，發(fā)揮著不同的作用，既是鑄鋁雕塑工藝品是以鋁為原料，經(jīng)過多道工序的加工鑄造而成的雕塑產(chǎn)品，是一種鑄造工藝選擇的新型材質(zhì)，和鑄鐵雕塑、鑄銅雕塑有著異曲同工之處。城市雕塑作品不光造型給人以美感，露在大自然下，任何視角、任何時點都帶給人美的傾訴，并且其傳達的內(nèi)在思想豐韻也是至真至純的,符合人類最徹底、最核心、最本真的人文精神。 鑄鋁是一種將純鋁或鋁合金錠按標準的成份比例配制后，經(jīng)過人工加熱，將其變成鋁合金液體或熔融狀態(tài)后，再通過專業(yè)的模具或相應工藝將鋁液或熔融狀態(tài)的鋁合金澆注進型腔，經(jīng)冷卻形成所需要形狀鋁件的一種工藝方法，與鑄鐵、鑄銅等工藝大同小異。賞物，又是具有收藏價值的藝術(shù)品。