有的人家極講究壽終正寢。凡正常的老人，盡量避免在床上咽后一口氣。否則，會“背著炕走”，既對死者不利，也使生者不安。因此當其生命垂危之際，家人就請茶房或兒女親自為其沐浴更衣，然后將其移到事先備好的“床板兒”上，在孝男孝女的守護下度過彌留的時刻，俗稱“到捯氣兒”。停尸期間忌貓，倘家中養(yǎng)貓，在此期間也需妥善管理，可使之靠近死尸，以防“炸尸”。

還有的人家在死者咽氣后先不哭，說是怕“返尸還魂”。需待一切處理停當，而且要舉行“叫道”后方可舉喪哀哭。“叫道”是由長子持大馬勺（飯勺）用力頻頻敲擊停靈之屋的屋門上框，邊敲邊喊：“爸爸（或媽媽）西天大道啊！走西天大道啊！”喊畢，將飯勺用力扔上屋頂。喊時還要腳踏門坎面朝屋外。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

花圈，原來作為禮物，以示尊重和敬禮 ；以后逐步演變花圈的起源，至少是遠在二千年之前在歐洲就風行了的。那是希臘和羅馬人敬拜假神的時候所用的一種供物。當保羅在路司得城里，使那生來瘸腿的人起來行走的時候，那些看見這事的人都認為保羅和巴拿巴是他們所敬拜的兩個大神丟斯和希耳米。這風聲傳到丟斯廟中，事奉丟斯的祭司便照他們平日祭祀丟斯的禮節(jié)，牽著牛，拿著“花圈”，來到保羅和巴拿巴面前，要對這兩位在他們認為顯圣的神面前獻祭。這就是圣經(jīng)中的花圈的來源和用途。歐美人在死人的棺柩和墳墓前獻花圈，無疑的與這件事是有關連的。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

五、扯孝帽在農(nóng)村，家族中親疏關系的體現(xiàn)，根據(jù)孝帽的形制來定，有的是羊角帽，而有的是圓頂帽，并且也不能穿鮮艷的鞋子，鞋面要用白布包裹！六、設靈棚在農(nóng)村，報喪后會有親友提前來祭奠，因此需要搭設靈棚，而孝子多跪坐左右，這也是為何說“喪不報，孝不吊，不燒紙錢不謝孝”的來源！七、拉菜單在農(nóng)村，喪葬儀式上會有很多的親朋前來，因此也需要準備飯菜，在農(nóng)村喪葬儀式中，一般都是請廚在大街上做菜，而親朋也都在大棚內(nèi)喝“豆腐湯”！

冥錢又稱紙錢代表著一個人的精神財富的多少。來給逝者燒紙錢的人越多，代表著這個逝者越有人緣，越值得大家尊重。民間傳說燒冥錢的習俗來自東漢。據(jù)說是造紙術發(fā)明者蔡倫之徒尤秀才，想出的推銷“紙張”手法：尤秀才假裝重病死去，而其妻告訴所有鄰居，若將紙張剪成“銅錢”形狀焚燒之，死者即可復活。鄰居都不相信，后來尤妻一燒，尤果然立刻復活。于是“紙”立刻成為暢銷的產(chǎn)品。

我們相對熟悉的一種東西，雖然沒有人希望有用到它的機會，因為用了也就代表著有親近的人去世了，但是這幾乎是沒辦法避免的，因為這本就是人自然會經(jīng)歷的過程，不管是誰都是如此，所以必然是會遇到的。