墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷

古代有人出了名、當了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水如何好，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認為明堂開闊有利于孕育人才，發(fā)展事業(yè)，事實上明堂寬大明亮代表的是人們心胸開闊能包容，有遠大的志向，因此，的要領(lǐng)其一就是既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。所以，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

土地神位的準確方向有哪些?

首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。 首先，從形勢方面必須考慮：一、公墓(陵園)的風(fēng)水的龍脈從何地來?墓園水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風(fēng)水必須是龍氣能行到的方位。公墓(陵園)的風(fēng)水有沒有主山、少祖山、祖山等，目前有墓園，根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。故所選擇的風(fēng)水必須有主山、少祖山、祖山等背山。公墓(陵園)的風(fēng)水的青龍山、山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。

東陵主陵孝陵和南部的金星山構(gòu)成整個陵寢的建筑軸線

東陵主陵孝陵和南部的金星山構(gòu)成整個陵寢的建筑軸線，整個陵區(qū)的方圓數(shù)十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一線相連的山向所掌控，這條軸線在陵區(qū)內(nèi)諸多陵寢的有機配置下，得到不斷充實和強化，在空間序列的展開層次上，處處得到山川形勝景物天成的有序映襯和烘托，顯示了“天人合一”的宇宙圖景。位于關(guān)中的乾陵，地形地貌結(jié)合，有梁山和漠谷河，陵區(qū)如裸睡，棒槌嶺如插在中間，應(yīng)合“陰陽二儀、天地配合”之原理。乾為天為陽，坤為地為陰，陰陽交合，乃生萬物。