輸棋是一筆寶貴的財富

眾所周知國際象棋對于現(xiàn)代青少年素質(zhì)教育起著不可估量的作用，而且它獨有的教育功能逐漸為人們所認識，并且已運用在幼兒園、中小學生的素質(zhì)教育中。

曾經(jīng)有許多家長紛紛向老師反映孩子的性格問題；動不動愛哭，怕輸愛逃避，耍性子發(fā)脾氣……

當然在現(xiàn)代家庭中，孩子們被視為掌上明珠，家長都千依百順，造成孩子依賴性強、情感脆弱，害怕遇到失敗與挫折。針對孩子如何在情感進行煅燒，培養(yǎng)孩子面對挫折的心態(tài)，這是社會各界關(guān)注的事情。

現(xiàn)在的家長在挫折教育中存在許多誤區(qū)，總是想方設(shè)法將孩子引向成功。但對于如何讓孩子接受失敗，并從失敗中奮起，家長既缺乏思想認識，也沒有更行之有效的方法，而國際象棋在這方面的教育起著很重要的作用。

每一次對局雙方總會有勝有負，勝利的一方得到成功的喜悅，而失敗的一方就要接受失敗的現(xiàn)實。??約翰·華生圖片來源：Youtube在這些人獲得成功的早期，非常重要的共性就在于保持興趣和動機的同時，養(yǎng)成良好的習慣。孩子如果面對著苦心經(jīng)營的一盤棋，后以失敗而告終，他在感情上是痛苦的，因為他初是以獲取勝利而開始的，后面對慘痛的失敗，已經(jīng)背離預(yù)期的目的。這在情感上存在著一定的落差，孩子必須得自己一個人承受。往往在比賽中輸棋的孩子會很傷心，甚至會哇哇大哭，這是一種不能承受失敗的表現(xiàn)。但是在哭過以后，老師會幫助孩子復(fù)盤，尋找失敗的原因，老師和家長也會對孩子進行鼓勵，而孩子自身也會進行反思。根據(jù)了解，這種反思往往進行得十分深刻，意旨在找到失敗的原因。

下國際象棋是孩子自身的愛好，他還會繼續(xù)下棋，還會不斷參加各種比賽。有人把它列入體育運動，有人把它歸于文化藝術(shù)，有人把它納進思維科學。還會不斷的面對勝利和失敗。也就是這個重復(fù)不斷的過程，喜悅和沮喪的情緒輪流交替，使孩子做到“勝亦可喜，敗亦欣然”，在情感方面逐漸成熟起來，學會以“平常心”對待一切事物。孩子們知道了做一件事總會有兩種結(jié)果---成功與失敗，而這一切都是暫時的，這次的成功并不能保證以后的永遠成功，暫時的失敗也不能判定以后的永遠失敗。

這種情感上的韌性和毅力的培養(yǎng)，讓孩子培養(yǎng)出一種“勝不驕、敗不餒”的心態(tài)，這就是國際象棋挫折教育所起的作用。

所以下棋輸棋未必就是真的失敗，反而有利多于弊，正確的認識到自己的不足，得以有進步才有收獲。

我們都是在失敗中成長的，家長過于在乎成績反而影響孩子的戰(zhàn)績，以平常心，重在參與，享受過程，才能讓孩子更進一步。

在四歲，學國象，叫智慧啟迪！

在小學，學國象，叫琴棋書畫！

在升學，學國象，叫棋藝特長！

在社會，學國象，叫以棋會友！

在單位，學國象，叫運籌帷幄！

一生中，學國象，叫棋如人生！

時間會證明，

你正在和同齡人拉開距離！

因為你的選擇與堅持，

注定讓你與眾不同！

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你在教育上，是“窮人的思維”嗎？

作者：白滔滔

來源：童書媽媽三川玲

我們的很多家長，在學識上和收入上，已經(jīng)很富有了；但是，他們在教育上，很可能還是“窮人的思維”。

前幾天，我和三川一直在討論著一個話題：為什么我們的教育改變起來如此之難？

我們發(fā)現(xiàn)，很多家長，包括高學歷和高收入的家長，對教育的理解，還停留在“教育曾經(jīng)改變了自身的命運”這個自我經(jīng)驗之中。制定目標后，還需要把大目標分解成小目標，例如每個月或每一周，和孩子一起分析要達到的目標，自己需要怎么做。然后，就算他們知道教育的本質(zhì)是什么，感受到了教育未來的趨勢，也親眼看到了世界上很多國家的教育都在進行日新月異的改革——不僅是發(fā)達國家，還有發(fā)展中國家——

但是，他們?nèi)匀恍欧睿褐袊F(xiàn)有的教育就算不是z好的，也是適合的。

真的是這樣嗎？

我認為，完全不是。我發(fā)現(xiàn)，我們對教育的理解，和時代遠遠脫節(jié)了——就像我們的父母一代，對于饑餓和寒冷的記憶一樣，他們經(jīng)歷過缺衣少食的年代，所以，就算現(xiàn)在早就衣食無憂了，但是，他們永遠會擔心我們吃得不夠多，穿得不夠暖——

我們對“精英的教育”“掐尖的制度”“應(yīng)試的方式”……同樣也存在著盲目的信任。

也就是說，我們已經(jīng)在教育上，有了根深蒂固的觀念，有著不可改變的“刻板印象”。

怎么辦？我們很是為此頭疼，在我們和家長的交流中，在我們讀書會的討論中，在家庭營、獨立營的營地里，在我們的寫作課堂……我們總會遇到有些家長這樣的態(tài)度：三川老師、白老師，你們說得很好，也挺對的，但是，我覺得不適合中國，不適合我們的孩子。

我和三川很郁悶：

他們?yōu)槭裁床幌嘈牛约旱暮⒆邮呛軆?yōu)you秀的，不用和別人去比較；

他們?yōu)槭裁床幌嘈?，自己的孩子不用德智體美勞都優(yōu)you秀，也能過得好；

他們?yōu)槭裁床幌嘈?，孩子小學、中學乃至大學的成績，并不決定一生的成就和幸福；

他們?yōu)槭裁床幌嘈?，每個人都有自己的價值，教育就是幫助每個孩子找到自我價值的？

這個問題，困擾了我們很久很久。

直到有一天，我買了一本經(jīng)濟學的書籍，叫做《貧窮的本質(zhì)》。本來，這本書是我暑期寫作的參考書，我自己還沒來得及仔細看，三川好奇就拿過去先看了?？戳酥?，她很興奮地對我說：

我找到答案了！很多家長對教育的理解，仍然是“窮人的思維”這種模式。有這種思維的窮人，就算付出了很多的勞動，也還會一代代窮下去；

而在教育上有這種思維，也會讓教育的效果微乎其微，孩子可能上了很多年學，卻沒有真正得到教育的好處。他們拿到了知識上的文wen憑ping，卻還是教育上的文盲。他們的未來，也不會幸福。

我趕緊把這本書拿過來，這是美國麻省理工學院的兩位經(jīng)濟學者，用了15年的時間，考察了貧困人群集中的18個國家，對全世界近9億貧困人口（日均收入低于0.99美元）的研究得出的報告。他們用專業(yè)的分析，總結(jié)出來：

為什們有些人的生活總是困頓的？

這些人，有正常的智商，正常的體力，也有社會的閱歷，也沒有很明顯的惡習。然而大女兒對象棋的喜愛完全出于偶然，要怎么讓另兩位女兒也愛上象棋。但是，他們的生活，似乎并沒有得到很大的改善。他們發(fā)現(xiàn)，無論這些人是在中國、印度、印尼、肯尼亞、烏干達……他們的思維模式有著驚人的一致性，這也導(dǎo)致了他們總是在“貧窮的陷阱”中無法自拔。

也就是說，就是他們的生活有了起色，開始好轉(zhuǎn)，但是，他們往往會做出一些選擇，導(dǎo)致他們繼續(xù)踏入“貧窮”的泥沼，后在深陷在“貧窮的陷阱”之中。

我看完了書之后，和三川總結(jié)出來了六條“窮人的思維”，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，有很多和中國教育中所遇到的思維模式極其類似。所以，我們梳理和總結(jié)出來，供大家思考、交流。

周末了，來思考一下古老的國際象棋八皇后問題

八皇后問題，是一個古老而著zhu名ming的問題。

該問題是國際象棋棋手馬克斯·貝瑟爾于1848年提出：

在8×8格的國際象棋上擺放八個皇后，使其不能互相攻擊，即任意兩個皇后都不能處于同一行、同一列或同一斜線上，問有多少種擺法。

數(shù)學王子高斯認為有76種方案。

1854年在柏林的象棋雜志上不同的作者發(fā)表了40種不同的解，后來有人用圖論的方法解出92種結(jié)果。

直到今日，也是計算機編程語言中回溯算法的典型案例。

我們來看看這個游戲是什么樣子的吧。

首先找來一張白紙，在紙上畫出9條豎線和9條橫線，把棋盤切分成8*8的棋盤格子。

然后我們找來8個長相差不多的小東西準備放到格子里，這些小東西可以是硬ying幣bi可以是紙片，總之能放到格子里不自己蹦出來就好了。

后是我們的游戲規(guī)則，把每個小東西都放進畫好的某個格子中，任意兩個棋子不能放在同一條橫線、豎線或者斜線中。如果發(fā)現(xiàn)擺進8個棋子了，那就說明你成功了！

看看誰能找出更多種答案呢？