傳統(tǒng)的宮燈多燃蠟照明，為防風(fēng)，用水膠刷過(guò)的紗布當(dāng)罩，上面繪制各式各樣圖案，各含不同寓意，各有不同功用，多為龍鳳呈祥、福壽延年、吉祥如意等。宮燈的起源可以追溯到西漢時(shí)期，據(jù)說(shuō)漢文帝戡平“諸呂之亂”正適正月十五，自此之后漢文帝每逢正月十五便出宮與民同樂(lè)，所到之處必懸掛燈彩，元宵節(jié)掛燈彩的習(xí)俗也就流傳下來(lái)了。宮燈種類(lèi)很多，有一團(tuán)和氣燈、哈哈二仙燈、三陽(yáng)開(kāi)泰燈、四季平安燈、五子奪魁燈、六國(guó)鳳祥燈、七才子路燈、八仙過(guò)海燈、九子登科燈、十面埋伏燈等。人們通過(guò)這些不同內(nèi)容的燈籠，寄托心中的愿望。如家庭和睦多掛“一團(tuán)和氣燈”，家人出門(mén)在外的就掛一盞“四季平安燈”，家里有學(xué)生的可以?huà)臁熬抛拥强茻簟钡鹊取?

宮燈，顧名思義，就是宮廷里的燈。為帝王之家的照明工具，以其雍容華貴、充滿(mǎn)宮廷氣派而聞名于世。

“八方宮燈”為宮燈經(jīng)典款式之一，使用花梨木、烏木等硬木作為燈具的主體框架，鑲以琉璃玉石等材料的畫(huà)板，彰顯優(yōu)雅華貴，此類(lèi)型多分為三層以上結(jié)構(gòu)或吸頂式，在八個(gè)對(duì)外面上分別繪制有八仙過(guò)海等寓意富貴吉祥的圖案，做工精美，既可以作為室內(nèi)裝飾照明，又可以作為一種藝術(shù)品欣賞。用一張薄紙?jiān)谧痔厦柘孪胍淖謽?，再將這張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。

太陽(yáng)能發(fā)電系統(tǒng)由太陽(yáng)能電池組、太陽(yáng)能控制器、蓄電池（組）組成。如輸出電源為交流220V或110V，還需要配置逆變器。

太陽(yáng)能發(fā)電系統(tǒng)的設(shè)計(jì)需要考慮如下因素：1、 太陽(yáng)能發(fā)電系統(tǒng)在哪里使用？該地日光輻射情況如何？2、 系統(tǒng)的負(fù)載功率多大？3、 系統(tǒng)的輸出電壓是多少，直流還是交流？4、 系統(tǒng)每天需要工作多少小時(shí)？5、 如遇到?jīng)]有日光照射的陰雨天氣，系統(tǒng)需連續(xù)供電多少天？6、 負(fù)載的情況，純電阻性、電容性還是電感1性，啟動(dòng)電流多大？7、 系統(tǒng)需求的數(shù)量。其品種主要有圓宮燈（門(mén)燈）、六角宮燈（室內(nèi)燈）、走馬燈、花燈四大系列，規(guī)格齊全。

今年元宵節(jié)故宮的燈彩，給很多人印象深刻。

燈彩作為節(jié)日慶典的裝飾品由來(lái)已久，燈彩脫胎于實(shí)用器——燈，我國(guó)早的照明用具可以追溯到4000多年前的新石器時(shí)代，1988年在寧夏海原新石器時(shí)代窯洞的遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了將燃燒的松枝插于窯洞壁上的痕跡，推測(cè)這些燃燒的松枝一火把的形式成為我國(guó)較早的照明用具。到了清代，宮廷內(nèi)務(wù)府造辦處下設(shè)燈庫(kù)，專(zhuān)司宮燈、花燈的制造修理。

 億昌廠家根據(jù)現(xiàn)在的環(huán)境需要研究各種規(guī)格以及類(lèi)型的宮燈產(chǎn)品。