關(guān)羽銅神像關(guān)羽銅神像

道教式微，還有政治原因。大宋的皇帝名曰信道，實(shí)則賣政治私貨。大宋皇帝把自己封做了甚至教主，這是犯了道教的大忌。“源易緣”通讀名著《西游記》和《封神演義》發(fā)現(xiàn)，四大天王在兩書(shū)中，都有出現(xiàn)，但在《西游記》劇情中出現(xiàn)的更多些。 并且，把很多民間鄉(xiāng)土化末流化得東西，也歸到道教的范圍，讓道教蒙羞，給人印象不好。（宋代一直有遺傳病。高血，算病吧。號(hào)稱信道還注釋了道德經(jīng)的宋徽宗，下場(chǎng)慘不忍睹...)

大宋是精神平民的始作俑者，所謂的三教，是把三教都弄壞了，全為平民服務(wù)?！贿^(guò)，這是歷史和政治話題，也有其合理性。

為何近代道教不顯而佛門鼎盛呢？

門檻低，是貓是狗給錢就能進(jìn)，不給錢也行，只能當(dāng)個(gè)外圍，在深圳一年多，接觸到的各行各業(yè)的老板，基本上都信佛，猜猜他們的行事風(fēng)格是什么？道教提倡自力成就，將精、炁、神先天三寶煉成金丹，脫胎出陽(yáng)神飛升到大羅天，也即重陽(yáng)祖師所述的“上品天仙之道”?！俺院瘸榭用赏怠保^的“贖罪卷”放生活動(dòng)更是大受歡迎，隔三差五的有“上師”駕臨深圳了，必然會(huì)有浩浩蕩蕩的放生活動(dòng)，信徒奔向菜市場(chǎng)，三千五千的青蛙甲魚(yú)螃蟹，在海邊集結(jié)好，租上海船直奔大海，進(jìn)入海中在“上師”慈祥的目光中向海中傾倒，活動(dòng)結(jié)束之后仿佛能夠看到天空中刷新出一條條系統(tǒng)提示“您放生了一只甲魚(yú)，罪惡值-5”“您放生了一只青蛙，罪惡值-1”“您放生了??”-1-2-1-5-5-1??，這樣的體驗(yàn)?zāi)氖堑澜棠芙o的？

值得一提的還有手辦，的周邊多多啊，佛珠佛牌什么的就不說(shuō)了，我看到的有人架子上擺著大大小小的石頭，人家介紹都是“上師”開(kāi)了光，然后被他“請(qǐng)”回來(lái)的，當(dāng)然了，除了石頭還“請(qǐng)”了“上師”的照片來(lái)供奉?？纯?，這種意識(shí)道教能比得上？迪士尼都不行啊。

要知道，現(xiàn)在社會(huì)用戶為王，一點(diǎn)用戶體驗(yàn)都不講，動(dòng)不動(dòng)就是“你先把這個(gè)讀了”要不就是“愛(ài)信信不信滾，別打擾老子飛升”，不迎合用戶需求，怎么占據(jù)市場(chǎng)？

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“源易緣”通讀名著《西游記》和《封神演義》發(fā)現(xiàn)，四大天王在兩書(shū)中，都有出現(xiàn)，但在《西游記》劇情中出現(xiàn)的更多些。

在《封神演義》里，寫到哼哈二將時(shí)指出：鄭倫，看家本領(lǐng)是“哼”。鼻子一哼，響如鐘聲，并噴出兩道白光，吸人。鄭倫的師父就是12金仙中的度厄真人。

陳奇，克敵制勝的絕招是”哈“。用嘴一哈，黃氣噴出，人的就會(huì)自己散去。陳奇的師父是誰(shuí)，在封神中，并沒(méi)有提到，只說(shuō)是位異人秘傳。

中國(guó)的道教認(rèn)為，人有”三魂七魄。而哼哈二將的本領(lǐng)，專攝人神。

從武藝和法力上看，兩人不相上下，如出一轍。然而，兩人卻是一對(duì)冤家對(duì)頭，一個(gè)保周朝武王，一個(gè)保商朝紂王。

據(jù)《漢天師世家》中載：北宋徽宗時(shí)，天下流行。第30代天師張繼先“書(shū)符投大甕貯水，以飲疫者皆愈。如今，北京戒臺(tái)寺的三門殿里，就有形象逼真的哼哈二將鎮(zhèn)守：一個(gè)張口呼哈，一個(gè)閉口怒哼?！泵鞒?2代天師張正常入朝京師，“求符者日以千百計(jì)，侍吏不暇給，閉關(guān)拒之不能止，乃錄巨符投朝天宮井中，人爭(zhēng)汲之，須叟水竭土見(jiàn)，猶弗已。太祖為立亭井上，號(hào)太乙泉?！泵髦腥~杭州流行，第45代天師張懋丞亦“書(shū)巨符投井，飲者立愈。”

早在上個(gè)世紀(jì)的1988年，意大利、加拿大、以色列和法國(guó)的13位科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)，將一種可對(duì)人體..的組銨化學(xué)稀釋到上萬(wàn)倍后，仍有的..作用。科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)：盡管這些被稀釋的濃度只達(dá)每升僅有幾個(gè)組銨分子的水平，但它一樣可對(duì)白細(xì)胞發(fā)動(dòng)強(qiáng)烈的攻擊。