不同的生態(tài)類型的作用，形成了的不同的文明，同時肯定也使不同民族的體質(zhì)和生理狀況產(chǎn)生某些差異。農(nóng)耕固定于土地，干農(nóng)活用手的時候遠遠超出用腳的時候;而草原、叢林、海洋民族在進行游牧、、商業(yè)活動時，則用腿跋涉的時候要多得多。中國人腿相對較短，西方人腿相對較長，可能有這樣的原因?！傲x”的實質(zhì)就是代表整體社會利益的要求，既要有熱愛整個社會之心，反過來也要有自尊、自愛、愛人之心。

西方民族的生活工作作風是進取、冒險、開發(fā)，帶有積極的特征;中國民族的生活工作作風是自足、穩(wěn)定、內(nèi)守，帶有穩(wěn)健的特征。顯然，不管是從民族心理還是生理的角度看，東西方武術(shù)技術(shù)的基本特點均與之完全吻合與一致。心理上求進取的，表現(xiàn)在行為上當然是力主運動;心理上求自保的，表現(xiàn)在行為上當然是力求穩(wěn)定。倒三角型一橫在肩，極高，要靠降低來求穩(wěn)，便顯得太費力，當然用腳步的快速移動來調(diào)節(jié)，不過;正三角型一橫在臀，很低，要靠移動步法來調(diào)節(jié)，便顯得太笨拙，當然用下樁求穩(wěn)的方法來加固，再好不過。

所謂下樁求穩(wěn)，依存、附著、卷縮于"根"，表現(xiàn)在步型步法上，就是我們通常說的"弓、馬、仆、虛"，亦即弓步、馬步、仆步、虛步。

少林傳統(tǒng)武術(shù)的站樁重根，與中國農(nóng)耕文明的戀土歸根，某種一致并非偶然。

招式的區(qū)別不是的，甚至風格的差別也不是，中國武術(shù)諸門諸派招式不同，風格各異，但它們時的節(jié)奏是一樣的。而西方武術(shù)時的節(jié)奏，便與中國武術(shù)迥然不同。然而對學校的指導，不同于指導青年教師，更不同于指導學生，它要以誠懇、謙虛、友誼作標準，以積極認真地教育科研工作態(tài)度，不偏見，不狹隘自私為條件，而且只有適應層次的心理需要，才能起到教科研指導的較好效果。不用太細心，稍加留意便可以發(fā)現(xiàn)和區(qū)別東西方兩種武術(shù)的兩種節(jié)奏。而造成兩種節(jié)奏的根本原因，正在于它們不同的步型步法。

孩子還小，家長擔心孩子生活在武校適應嗎，武校告訴你這些都不是問題！

學校開設(shè)有不同的班次，對于年齡小的學院，設(shè)有全托班、特護班等多種班級形式，并配備有專業(yè)的教育生活老師，一方面照顧孩子們洗換日常衣物，被套，枕巾等日常用品，一方面不斷孩子日常生活技能以提高其生活自理能力。武校為了讓學生適應寄宿生活，把開學后個月作為適應期，在這個月內(nèi)教練會以培養(yǎng)學生的學習興趣為主，減少訓練力度，課下會帶學生一起做游戲。由此可見，學校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人。在周末休息的時候老師還會組織學生一起爬嵩山，讓學生先適應一整天在學校的集體生活，增加學生與學生之間的感情。

我校的文化課程開設(shè)的有幼兒部、小學部、初中部、高中部等完整的教學體系。學校的文化課教材也與普通院校保持一致，統(tǒng)一采用人教版教材，教學進度也與普通院校同步，學生轉(zhuǎn)學過來后，不存在中斷學習課程，可以繼續(xù)之前的課程進行學習。學校校風簡樸，這里綠水長流，群山環(huán)繞，風景秀麗，占地面積150畝，教學場所19800平方米，師資力量雄厚，學校擁有中國名師8名，教師16名，本科及研究生學歷25人，教學體系完善，功能齊全，設(shè)施完備。學校上半天武術(shù)課，半天文化課，對孩子的學習興趣培養(yǎng)方面更為有利。

我校是一所文武兼修的武術(shù)學校，學校的文化課都是由具備資格證書和教書經(jīng)驗豐富的老師來授課，武校重視因材施教，保證學生處在一個良好的學習氛圍之中。

我校武術(shù)課由正宗的弟子，讓孩子們親身感受到少林武術(shù)的強大魅力和深厚的文化底蘊。每天上課時間安排緊湊、合理，學生嚴格遵守作息時間，養(yǎng)成良好的生活學習習慣。

豐富完善的文化知識可以幫助學生提高自身的文化素養(yǎng)，開闊學生眼界，樹立正確的人生觀、價值觀，所以，武校在教學方面，對學生文化課要求是非常嚴格的。

《國學教育》是一本圖書，一般來說，國學主要是指以中國古典典籍為載體，表達中華民族傳統(tǒng)社會價值觀和道德觀的學術(shù)體系。國學既然是中國傳統(tǒng)文化與學術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、、數(shù)術(shù)等等，這些當然是屬于國學范疇，但也可以說是國學的外延了。京山武術(shù)影視學校探究型課程設(shè)置：確立“為了每一個孩子的發(fā)展”為軸心，激發(fā)學生探究的興趣，以學生社會生活實踐為基礎(chǔ)，以團隊合作的形式，設(shè)置豐富多彩的探究型課程。于今而言，則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。