紫福堂五大“中式經(jīng)典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢(shì)磅礴，雕工細(xì)致，用料厚實(shí)，追求家具的藝術(shù)性和實(shí)用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)黃金法則，挖掘紅木家具藝術(shù)價(jià)值

那么，怎樣把紅木家具做得更藝術(shù)呢？紫福堂五大“中式經(jīng)典”奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢(shì)磅礴，雕工細(xì)致，用料厚實(shí)，追求家具的藝術(shù)性和實(shí)用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家具的黃金法則和黃金比例。比如，一把圈椅，“有訓(xùn)練的眼睛”看著它很舒服、很漂亮。那它一定是因?yàn)樽裱私匙鞯狞S金法則和黃金比例。

再比如，案子也有黃金比例和黃金尺度。案子也有挓度，傳統(tǒng)術(shù)語叫四腿八挓。它也是有黃金比例和尺度的。這個(gè)尺度是在不同長(zhǎng)度的案子上有不同表現(xiàn)的。具體說來，不到一米的案子，正面兩腿上端的距離要小于下端距離六七厘米，而隨著案子的長(zhǎng)度的增大，這個(gè)距離差會(huì)逐漸縮小。如果是兩米多、三米的大案，兩腿上端的距離比下端的距離僅小于四厘米。從四厘米到六七厘米，這是案子的黃金尺度，看上去更優(yōu)美更穩(wěn)重。

“一件精美的家具，在過去感受的是工匠精神，這可能忽視了其中設(shè)計(jì)的力量。過去紅木家具更多取決于木工，大部分是簡(jiǎn)單復(fù)f制；從市場(chǎng)調(diào)研到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、打樣再到落地，每個(gè)新款都凝聚了紫福堂紅木大量的財(cái)力、物力。新時(shí)代的家具要體現(xiàn)更多，需要用當(dāng)代設(shè)計(jì)師們的審美觀念來滿足人們對(duì)于美的渴望。”中國(guó)家具協(xié)會(huì)傳統(tǒng)家具專業(yè)委w員會(huì)秘書長(zhǎng)姜恒夫說。

在復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的新時(shí)代，伴隨著國(guó)力增強(qiáng)的，人們開始從西化的模仿和拷貝中反思，中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)的本土意識(shí)開始覺醒，新中式風(fēng)格作為近年來在中國(guó)興起的新型裝飾風(fēng)格，已成為國(guó)人尋求具有文化認(rèn)同感的一股強(qiáng)q勁的消費(fèi)浪潮。設(shè)計(jì)師仲松認(rèn)為，在這種浪潮下，人們需要重新理解“新中式”。新中式不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是返本開新，不僅指中國(guó)，更指中國(guó)的文化精神，不是膚淺的傳統(tǒng)文化堆砌，而是極具時(shí)代特征的當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。和諧家園系列和諧園園，幸福人生《莊子》第二十五章說：“人法天，天法地，地法道，道法自然”。

21世紀(jì)的今天，從解決溫飽到小康社會(huì)，從物質(zhì)需求到精神需求，人們高審美品位在逐步提高，迫切需要心靈的幸福感，于是，舒適的家居生活才是我們內(nèi)心所追求的歸宿，為了一個(gè)家，拼來了房子和車子，就唯獨(dú)差一套高品涵、高文化價(jià)值的紅木家具了。

紅木家具，憑著名貴的材質(zhì)，精湛的傳統(tǒng)工藝與文化底蘊(yùn)的特性，使它成為新時(shí)代高品位、高尊貴的代名詞，是人文雅士身份的標(biāo)志，理所當(dāng)然也就跟“房子、車子”齊驅(qū)并駕，成為21世紀(jì)的“三大件”，站在新人文崛起時(shí)代，成為了家居文化生活的主流，深受人們的喜愛和追捧。如果是兩米多、三米的大案，兩腿上端的距離比下端的距離僅小于四厘米。