對(duì)于葬禮概括下來(lái)是兩種意見(jiàn)。首先是整治大操大辦，厚葬薄養(yǎng)習(xí)俗；二是破除封建陋習(xí)。關(guān)于點(diǎn)應(yīng)該比較容易理解。關(guān)于第二點(diǎn)，其中的陋習(xí)指的是什么呢？舉個(gè)例子，有些地方在葬禮上邀請(qǐng)歌舞團(tuán)表演歌曲和舞蹈，等等都算是陋習(xí)。此外，還要探索和推廣與耕地保護(hù)相適應(yīng)的習(xí)俗，如實(shí)行集中埋葬，火葬，生態(tài)埋葬等。目前，一些地方的傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固。第二點(diǎn)，一些農(nóng)民可能不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)接受。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，殯葬改革是大勢(shì)所趨。也許隨著農(nóng)民思想的解放，將來(lái)"火葬"也會(huì)在農(nóng)村地區(qū)大面積開(kāi)展起來(lái)。

殯葬服務(wù)與人民群眾生老病死密切相關(guān)，其在民生領(lǐng)域所處地位不容小視。然而當(dāng)前殯葬業(yè)的服務(wù)范圍、服務(wù)質(zhì)量還有待拓展和提升。以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，拓展服務(wù)領(lǐng)域、創(chuàng)新服務(wù)項(xiàng)目、提高服務(wù)質(zhì)量，已成為殯葬業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。那么，創(chuàng)新的課題是什么，出路在哪里，有服務(wù)創(chuàng)新哪些選項(xiàng)呢？殯葬服務(wù)行業(yè),盡管近年來(lái)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,但具有根本變革意義的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,特別是殯葬服務(wù)的創(chuàng)新,尚未深入展開(kāi)。

   殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化的集大成，是源起于遠(yuǎn)古社會(huì)的觀與死后世界觀，發(fā)展出維系家庭孝道的禮儀規(guī)范，著重在生者與亡者之間慎終追遠(yuǎn)的禮節(jié)制度與道德規(guī)范。殯葬禮儀是人類數(shù)千年來(lái)生存智慧的長(zhǎng)期累積與發(fā)揚(yáng)境內(nèi)民間當(dāng)老人年邁病危之時(shí)，家人要立即通知在外兒女親屬，讓他們盡早回歸老人身旁，侍奉盡孝，以慰大人心靈。在其彌留之際，均跪伏身旁，聆聽(tīng)老人囑托后事。當(dāng)死者氣絕之后，頭一件事即是掛門幡，以告知眾人此院有人去世。門幡是用白麻紙糊成的，用紙張數(shù)要與死者歲數(shù)相等，故門幡也叫“挑錢。

因此，我們需要對(duì)殯葬禮儀師的角色進(jìn)行一個(gè)定位，對(duì)于殯葬禮儀師的工作范圍和任務(wù)進(jìn)行一個(gè)界定，對(duì)于提升殯儀服務(wù)的質(zhì)量，提升殯葬禮儀師的社會(huì)地位有重要意義。由于哈薩克族信奉，其葬禮基本上按教規(guī)進(jìn)行。哈薩克族十分重視葬禮，葬禮大體上分為請(qǐng)毛拉念經(jīng)“贖罪”、掛旗、報(bào)喪、出殯、送葬、哀悼、祭祀等一系列活動(dòng)，全部過(guò)程甚至要持續(xù)一年時(shí)間。