彩燈

有現(xiàn)成的彩燈控制器，型號是C803，COB封裝，四路控制，只需要外接7、8個元件即可工作，每路電流即達(dá)到數(shù)百MA;如果要自己用數(shù)字電路設(shè)計:NE555 CD4017，用555做成0.25秒的脈沖發(fā)生電路，輸出端接至4017的輸入端，4017輸出端根據(jù)彩燈電流電壓漸亮漸暗擴充后接每路彩燈，可完成1、2兩種功能。如果用單片機設(shè)計就簡單了，AT2051數(shù)百字節(jié)便可完成。四川鹽辰文化藝術(shù)有限公司是自貢市置身于“南國燈城”“恐龍之鄉(xiāng)”“千年鹽都”的中國歷史文化名城--自貢。周勃、陳平等漢忠臣于正月十五這天掃除諸呂，擁戴劉恒為文帝，次年文帝劉恒紀(jì)念這個日子，于正月十五出宮與民同樂，人們得知在門口掛彩燈助興。以優(yōu)惠的價格策劃創(chuàng)意大中型燈展會節(jié)、研發(fā)傳統(tǒng)工藝彩燈、設(shè)計制作各類大中小型燈彩、動植物燈飾雕塑。

城市亮化彩燈

我國自古以來就有觀燈賞景的習(xí)俗，元宵佳節(jié)舉行觀燈集i會，會上懸掛各式各樣的彩燈，燈火輝煌。如今人們也會情不自禁在佳節(jié)、喜慶之日，張燈結(jié)彩表達(dá)喜悅之情。燈文化是在國泰民安的環(huán)境中，人們物質(zhì)生活改善后，對精神文化生活更高要求的展示。這就是串聯(lián)的小彩燈，為什么其中有的燈絲熔斷了，其他的還能繼續(xù)工作的原因。回首城市和建筑發(fā)展的歷史進(jìn)程，我們可以清楚地看到光技術(shù)和光文化同城市和建筑同步發(fā)展的前進(jìn)足跡，也看到采光照明的技術(shù)進(jìn)步對城市和建筑面貌及現(xiàn)代城市生活產(chǎn)生了多么重要的作用。

四川鹽辰文化藝術(shù)有限公司是自貢市置身于“南國燈城”“恐龍之鄉(xiāng)”“千年鹽都”的中國歷史文化名城--自貢。以優(yōu)惠的價格策劃創(chuàng)意大中型燈展會節(jié)、研發(fā)傳統(tǒng)工藝彩燈、設(shè)計制作各類大中小型燈彩、動植物燈飾雕塑。

花燈的題材內(nèi)容

1、書畫題材。古典式的宮燈常常以書畫、詩文、詞賦、山水風(fēng)景、花鳥小品等表現(xiàn)其高雅。

2、燈謎題材。歷代文人為了增加賞燈雅趣，往往粘謎語于燈上，稱為“春謎燈”。

3、廣告、標(biāo)記題材。舊時達(dá)官貴人、富豪的家門口掛的燈，出門提的燈都有姓氏標(biāo)記。

燈會與火的起源

居住在我國北部的游牧民族蒙古族亦有祭火習(xí)俗?；鹪诿晒琶褡迨菢O受崇拜的對象，他們認(rèn)為，火是純潔的象征的化身，灶火是氏族、部落和家庭的守護(hù)神。同時，也是賜予人們幸福、財富，以及人丁興旺、傳宗接代的源泉?；鸨环Q作“渥德”，火神的名號則是“渥德·嘎賴汗·額赫”(直譯為火神母)。秀山花燈起源秀山花燈起源：秀山花燈是中國西南地區(qū)花燈藝術(shù)中的一支重要流派，是集民俗、歌舞、雜技、紙扎藝術(shù)為一體的民間文化現(xiàn)象和民間表演藝術(shù)，是中國寶貴的民族民間音樂文化遺產(chǎn)。從很古老的年代起，火就與蒙古族崇拜的天地、祖先等緊密地聯(lián)系在一起，成為原始的主要祭祀內(nèi)容之一。燈會的目的也類似于這些古老的習(xí)俗。

想了解更多詳細(xì)信息，請撥打圖片上的電話吧?。?！