彌勒屆時將托生于此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經歷一如釋迦牟尼佛。很多時候由于銅雕塑因為長時間的擺放而出現表面顏色變得暗黃或暗啞，影響了其裝飾的效果，這時就要進行相應的打蠟拋光處理，保障銅雕塑的表面色著的光潔。于華林園龍華樹下成正覺，以三會說法化度無量無邊的眾生。初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至佛，猶立是名也（所以雖然名義上稱之為“彌勒佛”，實際上其仍為菩薩）

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看彌勒菩薩在釋迦 牟尼佛法會中是怎樣的。經里說：彌勒菩薩是「具凡夫身，不斷諸漏」。銅雕是我國的傳統工藝，從中國古代流傳下來，人們?yōu)榱思o念和參拜彌勒佛，將他的形象做成彌勒佛雕塑，擺放在寺廟中供人們參拜。又說： 「雖復出家，不修禪定，不斷煩惱」。彌勒菩薩的員實功德，不是我們所知道的 ，但他在這世間，為引導我們所表現的風格說，彌勒菩薩還是一個凡夫。他不但不是佛，也沒有斷除煩惱，成為四果羅漢。他雖是出家人，然并不攝意山林，專 修禪定。不修禪定，也不斷煩惱，好像是一位沒有修行的，其實卻不是這樣。彌 勒菩薩之所以表現這種風格，因為在五濁惡世，菩薩的修行，應該重在布施，持 戒、忍辱、精進、慈悲、智慧。如不修習這些功德，福德不足，慈悲不足， 專門去修定斷煩惱，是一定要落入小乘的。彌勒菩薩表現了菩薩的精神，為末世 眾生作模范，所以并不專修禪定，斷頂惱，而為了利益他人，多作布施、持戒、忍辱、慈悲、精進等功德。經里曾有人發(fā)問：像彌勒菩薩的這樣不修禪定，不斷煩惱，何以能佛呢？而釋迦牟尼佛卻說，唯有他才能當來佛。因為行菩薩道的人。多重于利他，是于利他中去完成自利的。

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說白了彌勒，是梵名的譯音通稱，含意是虔誠。彌勒菩薩表現了菩薩的精神，為末世眾生作模范，所以并不專修禪定，斷頂惱，而為了利益他人，多作布施、持戒、忍辱、慈悲、精進等功德。聽說此佛經常給人開心，幫人xiao除痛苦，繪彩寺廟純銅彌勒佛定制，故以“慈”為始。他本名阿逸多，意指“軟弱無能勝”，與佛祖釋迦牟尼是同代人。他出世在古印度南天竺波利村大婆羅門家中，是個有權有勢的公子哥兒。之后，他看破紅塵，決心剃度，變成如來佛的一位徒弟，他端端正正侍立聽法，安安穩(wěn)穩(wěn)刻苦鉆研佛學，邏輯思維能力又強，大中型銅彌勒佛，很受如來的器重。彌勒勤修勤學苦練，果真功成完滿，在于如來入滅。他在離去人世間以后，幽然升高于欲界十天中兜率天活動場地，這兒此后變成彌勒干凈的土，而他也宣布晉升為彌勒菩薩。

       “大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”,此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。彌勒佛雕像的外形一般的都是大大的肚子，張著嘴在大小，其形象令人感到親切和藹，這也是他受人們歡迎的原因之一。這幅妙聯既宣揚佛法教義，又影射人生，暗含哲理，且多少帶有修身養(yǎng)性的意味。為人處事，既要寬容大度，胸懷開朗，能容天下難容之事。但待人要分寸有當，只‘笑世間可笑之人’。四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容”。