葬在高處,生氣不聚,八方受風(fēng),哪能藏風(fēng)得水?

　不少人認(rèn)為公墓區(qū)的風(fēng)水寶地在高處，越高越好。因?yàn)樵嵩诟咛?，顯得地位高，有氣派。生前有錢有勢是人上人，死后豈能屈居下方呢？因此，公墓位高處往往價(jià)位高。在贛州黃龍公墓價(jià)高的竟達(dá)成10萬元左右。 其實(shí)，位高處往往沒有護(hù)砂，獨(dú)陽不長，孤陰不生。與“藏風(fēng)得水”以及“內(nèi)乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，八方受風(fēng)，哪能藏風(fēng)得水？　　再就是不要犯忌。如古時(shí)有十不葬之說：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深谷絕境；四不葬孤獨(dú)山頭，葬神前廟后，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風(fēng)水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭?！　∫惨匾?龍怕兇頑，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕風(fēng)吹"等說法?！　?/p>

葬禮是人生禮儀中后一個(gè)儀禮

葬禮是人生禮儀中后一個(gè)儀禮。如果把一個(gè)生命的誕生比喻為春天的開始的話，那么，便是相當(dāng)于一年中的歲末。正如歲末的節(jié)日？年節(jié)被作為四季節(jié)日中為隆重的節(jié)日一樣，關(guān)于的儀禮也是人生儀式中為隆重的儀禮，因此，可以說是人生盛大的節(jié)日，而葬禮則是這個(gè)節(jié)日的曲目?？v觀傳統(tǒng)葬禮的全過程，我們可以看出，禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯(lián)系，把死者的打發(fā)到另外一個(gè)世界去，免得回來作祟;二是設(shè)想一個(gè)美妙的世界，這種美妙的構(gòu)想既可以把吸引過去，同時(shí)也給生人帶來對未來彼岸世界的希望。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到中國傳統(tǒng)喪禮，更加突出對活人的作用。與其他文明形態(tài)的喪禮相比，中國以儒家為主導(dǎo)的禮俗有著更為特殊的品性。

葬禮的意義在于與死者保持和建立一種特殊的密切關(guān)系

葬禮的意義在于與死者保持和建立一種特殊的密切關(guān)系。表面上是活人在向祈求保佑，其實(shí)這種意愿的抒發(fā)是虛無的，而真實(shí)的情況是活人為了能長久地盡孝道，闡揚(yáng)自己的孝心，完善自己的人格和品德，以求得心理和精神的平衡、滿足。靜靜躺在那里的死人，“享受”著活人的祭拜，成為活人凈化心靈的工具和媒介。整個(gè)的禮俗，表面上是把送入，為死者餞行，實(shí)質(zhì)是活人在尋求一種平素難以獲取的精神寄托和安慰。尤其是那些往日對死者有過過節(jié)和非禮行為的人，更是希圖通過兢兢業(yè)業(yè)的喪禮行為來彌補(bǔ)自己的過失，以消除內(nèi)心的不安，并達(dá)到一種品格的升華。

民政局推崇網(wǎng)上祭祀新形式

為倡導(dǎo)綠色環(huán)保的文明祭祀方式，為了讓更多的人以更文明的方式緬懷先輩、悼念逝者、構(gòu)建文明、和諧的祭祀環(huán)境，民政局大力推崇網(wǎng)上祭祀這一新形式。引導(dǎo)群眾通過互聯(lián)網(wǎng)追思故人。并受到市民的歡迎.網(wǎng)上祭祀正在被人們廣泛接受。網(wǎng)上祭祀是近年來才興起的一種全新的祭祀方式，方便人們隨時(shí)隨地祭奠已逝親人。是傳統(tǒng)祭祀方式的繼承與延伸。網(wǎng)絡(luò)祭祀是對現(xiàn)實(shí)祭祀的一種補(bǔ)充。逝者家屬在相關(guān)網(wǎng)站上為逝者注冊一塊虛擬“墓碑”，并附其生平簡介等相關(guān)信息，輸入祭掃人的名字，選擇上香、花燭等形式便可寄托思念。