大理石制做出的石雕

伴著各界人士的發(fā)展和發(fā)展趨勢(shì)，在平常的日常生活，也會(huì)見到各種各樣的石雕著作，石雕，說(shuō)白了，是指用各種各樣可雕、可刻的石塊根據(jù)雕刻制做出去的藝術(shù)品，一般常見的大理石有大理石、天然大理石、青石板、沙石等。

石雕實(shí)際上在中國(guó)早已擁有 十分悠久的歷史了，且每個(gè)大理石都是有自身與眾不同的紋理，用這種大理石制做出去的石雕著作，不但能釋放自身的獨(dú)有風(fēng)采，還可以清理附近的自然環(huán)境。

園林銅雕是城市比較多見的，不論是公共場(chǎng)所，公園小區(qū)，都少不了園林景觀雕塑。

園林雕塑按照內(nèi)容可以分為：

一、紀(jì)念性雕塑：紀(jì)念歷史人物或事件，如南京雨花臺(tái)烈士群像、上海虹口公園的魯迅像等：

二、主題性雕塑。表現(xiàn)一定的主題內(nèi)容，如廣州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等：

三、裝飾性雕塑。題材廣泛，人物、動(dòng)物、植物、器物都可作為題材，如北京日壇公園曲池勝春景區(qū)中展翅欲飛的天鵝和各地園林中的運(yùn)動(dòng)員、兒童及動(dòng)物形象等。

園林景觀雕塑設(shè)計(jì)，飽含了設(shè)計(jì)師傅以及雕塑者的用心良苦。情景交融的雕塑會(huì)給人美的享受，以及不一樣的視覺情感體驗(yàn)。

文字說(shuō)明缺失

  1月12日下午，記者來(lái)到國(guó)際銅雕藝術(shù)園內(nèi)，這里是展示我市銅雕藝術(shù)的主題公園，園內(nèi)的銅雕數(shù)量自然很多。記者在園內(nèi)逛了一圈發(fā)現(xiàn)，這些銅雕可以分為“兩派”———“抽象派”和“形象派”。一個(gè)人坐在湖邊，低頭沉思；一群孩子正在玩老鷹抓小雞的游戲，看起來(lái)天真爛漫；一頭牛屹立廣場(chǎng)上，展現(xiàn)了鐵骨響錚錚、奮蹄自有神的“?！本?，這些銅雕不需要任何文字，便可看出其中意蘊(yùn)。

  不過(guò)，園內(nèi)不乏一些抽象難懂的銅雕，這些“抽象派”的銅雕看起來(lái)像幾何圖形，含義難猜。記者觀察了十余個(gè)銅雕，均難覓文字說(shuō)明，更沒有標(biāo)注銅雕作品名稱、作者姓名等信息。而其結(jié)果是，銅雕的含義只能靠猜，市民憑直覺給出的詮釋，與該作品的本意可能相去甚遠(yuǎn)甚至南轅北轍。

  “這個(gè)銅雕是什么意思呢？”兩位市民站在一個(gè)母親抱著孩子銅雕前爭(zhēng)論，“這個(gè)銅雕應(yīng)該是反映母愛，在災(zāi)難前，母親用自己的身體保護(hù)孩子?！薄翱墒俏矣X得這應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的母親抱著孩子熟睡的雕塑?！?

  何不添個(gè)標(biāo)牌

  雕塑，對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)，除了發(fā)揮一部分景觀功能外，還有著其設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。采訪中，有市民認(rèn)為，城市雕塑就在人們身邊，然而如果因?yàn)槿鄙傥淖纸榻B，而讓其承載的文化傳播功能難以發(fā)揮作用，這可能會(huì)造成一種遺憾和浪費(fèi)。

  “一座雕塑往往凝結(jié)著設(shè)計(jì)者的獨(dú)特匠心，承載著豐富的內(nèi)涵，代表著城市的形象和品位，應(yīng)該讓它發(fā)揮出教化的作用，而非淪為擺設(shè)?！蓖诵萁處煻爬险J(rèn)為，雕塑作品不僅要能“觀”又要能“賞”，目前，文字說(shuō)明依然是市民了解雕塑作品的重要媒介，相關(guān)單位可以在雕塑旁添加個(gè)文字介紹性的標(biāo)牌，標(biāo)上作品名稱、時(shí)間、內(nèi)涵等信息。

  一名大學(xué)生周同學(xué)說(shuō)，相關(guān)單位或許可以開展一個(gè)為雕塑征名的活動(dòng)，發(fā)動(dòng)市民參與其中，既給雕塑起了名，也提高了市民對(duì)雕塑文化內(nèi)涵的深入理解。