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古時的文人向來喜好小且精致的東西，例如香爐、茶盞，佛龕也不例外。將佛龕請到加重，不僅能日常朝拜神明，還能裝飾家居生活，可謂一舉兩得。

案桌上的佛龕通常都具有兩種美的特性，一是富麗繁華，另一種就是精致簡約。每個朝代對于生活的追求不一樣，佛龕也會隨著變化。清代追求的是珠光寶氣，佛龕上常嵌有寶石等珍貴物品。近代的佛龕講究的是意境，充分利用木質(zhì)本調(diào)，形成自己特別的風(fēng)格，越簡約人們更加喜歡。

當(dāng)內(nèi)務(wù)府官員將佛像及供龕呈皇帝時，皇帝首先會降旨將“梅洗，開臉，像染青發(fā)”，然后讓造辦處為佛像配龕，然后讓如意館或中正殿按皇帝意圖繪畫紙樣，貴重的金銀質(zhì)地佛龕還要先做出模型，皇帝常會提出一些意見，令其修改后再次呈覽，有時反復(fù)多次，直至滿意后開始制作。內(nèi)務(wù)部所屬各部門按照分工性質(zhì)承攬活計(jì)。如“錢糧庫”籌備制龕用的各類材料，“廣木作”、“油木作”、“匣裱作”承做各式木龕，除制龕、罩油、鑲嵌外，還要進(jìn)行紅片金或黃緞裱里，龕背后刻四體字樣等工序；“金玉作”承造各式金、銀質(zhì)地佛龕以及各類鑲嵌工藝；“琺瑯作”承造琺瑯龕及琺瑯裝飾物；“如意館”除繪畫供龕紙樣外，還負(fù)責(zé)各種玉飾雕刻工藝。一座制作精美的供龕通常需要由造辦處多個部門協(xié)作完成。

一、金色

金色是一種很吉祥的顏色，其實(shí)自古以來，這種類似于黃色系列的顏色已經(jīng)非常了，比如古代時候的天子穿的龍袍就是明黃色的。而金色比起明黃色就更加顯得耀眼而尊貴無比，所以用金色來裝飾佛龕就再合適不過了。

如果供奉的神明是至高無上的佛祖的話，就可以選擇金黃色，佛龕廠家可以在佛龕上面貼金。金色是一種非常貴重的顏色，如果在佛龕上面貼金的話，那么就會讓人有一種非常不可褻瀆的感覺。

二、紅色

用紅木制作佛龕比較常見，人們請佛拜佛是一種內(nèi)心信仰的安放，也是為了尋求佛祖、菩薩的眷顧。在中國，紅色自古以來就是非常喜慶、吉祥的顏色，所以人們使用紅色來裝飾佛龕，也是為了希望佛祖夠庇佑他們能夠遇到更多吉祥喜慶的好事情。

所以人們除了用黃色的布簾將佛龕遮擋住之外，有的時候也會用紅色的布簾，希望能夠得到佛祖菩薩的眷顧，一生平安健康，吉祥如意。

在藏族中，經(jīng)堂是一般不允許人隨便進(jìn)出的，要時刻的保持清潔，并且不能夠隨便堆放雜物。在藏族中，龕的用材主要是選取當(dāng)?shù)氐乃赡?，因?yàn)槲鞑氐貐^(qū)的地理位置和氣候條件，決定了藏式佛龕的選材。藏族寺廟中的龕與普通百姓家中的龕相比規(guī)模比較大，而且多。早期藏族人的生活需要經(jīng)常的進(jìn)行遷移，所以他們的龕也方便攜帶。    

藏族因?yàn)槠涞乩砦恢媚軌蚺c內(nèi)陸和周邊的國家進(jìn)行文化交流，所以它的文化具有多元性。也因此藏族的佛龕造型色彩，圖案紋理，材料，和構(gòu)圖方式等方面都極具特色，同時也對藏族的家具影響很大。

由于、自然災(zāi)害等因素，藏族的家具文化受到了內(nèi)陸的各個地區(qū)的影響，家具體現(xiàn)了多元文化的特性，這一點(diǎn)也很好的體現(xiàn)在了藏族的佛龕設(shè)計(jì)工藝上。雖然材料工藝與其它地區(qū)的佛龕不太相同，但都是體現(xiàn)了對佛的崇敬和信仰。