木制牌匾的制作工藝

(一）木頭的特性及選材木頭有的松軟、有的粗硬，一般木頭松軟的易雕，粗硬沉重的難雕。木質(zhì)堅(jiān)韌、紋理細(xì)密、色澤光亮的稱(chēng)之為硬木，如紅木、黃楊木、花梨木、扁桃木、榔木等，具有雕刻的全部?jī)?yōu)點(diǎn)，是雕刻的材料，適合雕刻結(jié)構(gòu)復(fù)雜的、造型細(xì)密的作品，而且在制作過(guò)程中和保存時(shí)不易斷裂受損，有很高的收藏價(jià)值，只是雕起來(lái)比較費(fèi)工夫、容易損傷刀具。標(biāo)牌設(shè)計(jì)學(xué)科需要具備繪畫(huà)、雕塑、攝影、舞臺(tái)美術(shù)、裝飾藝術(shù)、照明技術(shù)與藝術(shù)、計(jì)算機(jī)多媒體、現(xiàn)場(chǎng)演示技術(shù)、工程施工與管理、計(jì)劃及成本核算等專(zhuān)業(yè)的綜合性支持，由此決定其學(xué)科的綜合性特征。

比較疏松的木質(zhì)適合初學(xué)者用，如椴木、銀杏木、樟木、松木等。這類(lèi)木材適合雕刻造型結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、形象比較概括的作品，雕鑿起來(lái)也比較容易，但因其木質(zhì)軟、色澤弱，有的需要著色處理，以加強(qiáng)量感。有些木紋比較明顯而且變化多端，如：水曲柳、松木、冷杉木等，就可以巧用木紋的流暢、木紋的肌理，作一些較抒情的作品。一般說(shuō)來(lái)，造型起伏越大，木紋的變化越豐富，也就越有味；造型的形狀動(dòng)態(tài)越婉轉(zhuǎn)、流暢，木紋走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看，極富裝飾性。當(dāng)然，這種木材的造型設(shè)計(jì)應(yīng)是以高度概括為主，過(guò)于復(fù)雜和過(guò)于小的體積，不僅會(huì)破壞木紋，還會(huì)造成視覺(jué)上的反差。一般而言都會(huì)配置景區(qū)的區(qū)LOGO、并設(shè)計(jì)有中英日韓四種語(yǔ)言及景點(diǎn)瀏覽線路圖等。所以在創(chuàng)作一件作品之前，首先要對(duì)木材有所認(rèn)識(shí)，選擇適合于所表現(xiàn)的材料十分重要。

（二）木材的干燥處理

1、人工干燥：將木材密封在蒸氣干燥室內(nèi)，借蒸氣促進(jìn)水分蒸發(fā)，使木材干燥。（根據(jù)木材的大小、厚薄，如4cm板材烘干時(shí)間一般需要一個(gè)星期），干燥的程度蕞高可使木材含水量?jī)H達(dá)3%。但經(jīng)過(guò)高溫蒸發(fā)后的木質(zhì)發(fā)脆失去韌性容易受到損壞而不利于雕刻。甚至因木質(zhì)的特性或用力過(guò)猛會(huì)減去不該減去的地方，而感到驚心動(dòng)魄，但如處理得當(dāng)，也可能因險(xiǎn)象環(huán)生而喜悅。通常講原木干燥的程度應(yīng)保持在含水量30%左右。

2、自然干燥：將木材分類(lèi)放置通風(fēng)處（板材、方才或圓木），擱置成垛，垛底離地60cm左右，中間留有空隙，使空氣流通，帶走水分，木材逐漸干燥。自然干燥一般要經(jīng)過(guò)數(shù)年或數(shù)月，才能達(dá)到一定的干燥要求。

3、簡(jiǎn)易人工干燥：一是用火烤干木料內(nèi)部水分。二是用水煮去木料中的樹(shù)脂成分，然后放在空氣中干燥或烘干。這兩種方法干燥時(shí)間可能縮短，但侵水后的木材容易變色，有損木質(zhì)。

（三）刀具的應(yīng)用

刀具是從事木雕創(chuàng)作的直接的助手和伴侶。在木雕的工藝制作過(guò)程中，雕刻刀及其輔助工具起到十分重要的作用。刀具齊備，會(huì)磨會(huì)用，不僅能提高工作效率，而且在造型上能充分發(fā)揮自己的技巧，使行刀運(yùn)鑿洗練灑脫，清晰流暢，增加作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

木雕的輔助工具主要有敲錘、斧子、鋸子、木銼。斧子的用途是配合出坯,大量砍削木料，注意砍削時(shí)不宜用力過(guò)大，不可直上直下砍，斧刃應(yīng)與垂直的木紋保持45度左右，否則，木料會(huì)開(kāi)裂。鄉(xiāng)村景區(qū)標(biāo)識(shí)之“綜合氣質(zhì)”鄉(xiāng)村景區(qū)標(biāo)識(shí)的包容是指規(guī)劃設(shè)計(jì)中的綜合性。木銼的用途主要是在圓雕的細(xì)坯階段，可代替平刀將刀痕鑿跡銼平整以便修光，又可代替圓刀或斜刀作鏤空處理。

（四）木雕雕刻技法

所謂技法，就是木雕創(chuàng)作中作者對(duì)于形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻，確切地說(shuō)，就是由外向內(nèi)，一步步通過(guò)減去廢料，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來(lái)。在一次次的減法造型中，我們不僅體會(huì)到作品在“脫殼而出”的快感。甚至因木質(zhì)的特性或用力過(guò)猛會(huì)減去不該減去的地方，而感到驚心動(dòng)魄，但如處理得當(dāng)，也可能因險(xiǎn)象環(huán)生而喜悅。同時(shí)還能感受到各種刀法運(yùn)用過(guò)程中產(chǎn)生的特殊韻味，有些偶然的效果，能使作品產(chǎn)生新的意韻。因此，在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，是心理多變而復(fù)雜有意義的過(guò)程。優(yōu)美的刀法之所以形成，是技術(shù)達(dá)到純熟的表現(xiàn)。由上可知，建筑、景觀環(huán)境、活動(dòng)空間構(gòu)成了標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)尺度的基礎(chǔ)，換句話說(shuō)，也就是構(gòu)成了標(biāo)識(shí)的基本空間，道理雖不深?yuàn)W，但對(duì)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，卻十分重要，萬(wàn)變不離其宗。時(shí)常有人在臨摹一張好畫(huà)時(shí)，感到難的莫過(guò)與筆觸，因?yàn)楣P觸是作者心靈與技巧的產(chǎn)物，刀法也如此，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到理想的真正屬于自己的刀法。那種木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀排列、平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言，其魅力是其他材質(zhì)的雕塑無(wú)法達(dá)到的。

景區(qū)標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)制作

　1、做標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)制作首先了解對(duì)象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會(huì)其功能性要求。

　　2、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)制作要符合作用對(duì)象的直觀接受能力、審美意識(shí)、社會(huì)心理和禁忌。不同國(guó)家、地區(qū)、民族各不相同。

　　3、構(gòu)思要具體問(wèn)題，具體分析，力求深刻、巧妙、新穎、獨(dú)特，表意準(zhǔn)確，能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。

　　4、構(gòu)圖布白守黑要凝練、美觀、富有新意。圖形、符號(hào)既要簡(jiǎn)練、概括，又要說(shuō)明問(wèn)題。

告訴你標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的維護(hù)與管理

首先標(biāo)識(shí)標(biāo)牌尤其是導(dǎo)向標(biāo)識(shí)牌來(lái)說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了不去管理維護(hù)，不管是出于人為原因還是自然原因，有些標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的凹凸面、方向等會(huì)產(chǎn)生一些誤差。不僅影響了社區(qū)環(huán)境的整體規(guī)劃，還會(huì)使車(chē)輛行人對(duì)路線理解不準(zhǔn)確。

其次有些標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的安裝位置不合理。根據(jù)人體工程力學(xué)的原理和人們行為習(xí)慣的分析，標(biāo)識(shí)標(biāo)牌安裝的高度和位置是有一定的要求的。時(shí)間久了不排除標(biāo)識(shí)標(biāo)牌地基下沉或傾斜的可能。禁止標(biāo)識(shí)為了保證社會(huì)公共利益，需要設(shè)立禁止標(biāo)識(shí)，除了交通禁令之外，還有喧嘩禁令、吸煙禁令等，這些標(biāo)識(shí)不但具有提醒作用，同時(shí)也具有一定的法律意義和約束作用。還有烤漆填漆的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌是否油漆脫落和褪色，夜晚需要發(fā)光的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌是否有的地方燈不亮了等等。