漢服的發(fā)展過程

    漢服史并不和服飾史等同，因為不是所有衣服都能稱為漢服。華夏服飾雖然在改朝換代時都會受“改正朔、易服色”的影響， 甚至同一個朝代不同時期的服飾也是不同的；但總體而言，華夏服飾一直都是以慎終追遠(yuǎn)為禮儀準(zhǔn)則的，它在數(shù)千年的歷史長河中保持了很強(qiáng)的傳承性。

周代定制

    經(jīng)歷了夏商之后，冠服制度逐漸建立。到了周代后期，由于政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都發(fā)生了很大的變化，冠服制度被納入了“禮治”的范圍，成為了禮儀的表現(xiàn)形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。《禮記·春官》中有：“司服掌王之吉兇衣服，辨其名物，與其用事”，記錄了不同的場合應(yīng)穿不同的服飾，同時還根據(jù)場合的性質(zhì)、時節(jié)等決定所選布料的色彩、紋飾、質(zhì)地。深衣和上衣下裳是這個時期很主要的服飾形制，它們對后來的服飾產(chǎn)生了極大影響。

秦漢因襲

    這個時期，衣冠服飾經(jīng)歷了秦代不遵循舊制，不恪守周禮，到東漢重新制定服制，開始尊重禮教的轉(zhuǎn)變過程?！傲醍?，四海一”，始皇嬴政把戰(zhàn)國時期各個國家的制度加以統(tǒng)一，“兼收六國車旗服御”，創(chuàng)立了統(tǒng)一的秦朝衣冠制度。

    到了經(jīng)濟(jì)繁榮，政權(quán)穩(wěn)固的漢朝，其絢麗的服飾充分體現(xiàn)出儒學(xué)及衣冠制度在政治上的作用。同時漢代也繼承了秦朝的一些衣冠制度，他們也把袍服當(dāng)作國家禮服，馬王堆漢墓中很多實物提供了很有力的證據(jù)；雍容典雅的深衣，情馳神縱的如意云紋，精美華麗的絲綢面料……展示了輝煌的大漢服飾的文化風(fēng)采。

  每個朝代都會在繼承上一個朝代的衣冠制度的同時,又有自己當(dāng)朝的特色。

漢服的頭飾之發(fā)簪介紹

    古代男女發(fā)式，以挽髻為主，發(fā)髻挽成之后，就要想辦法將其固定，常用的綰髻的工具是發(fā)簪。在上古時期，發(fā)簪被稱作“笄”。古代用來綰定發(fā)髻或冠的長針，后來專指婦女綰髻的首飾，還成為搔頭。杜甫《春望》中也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的句子。發(fā)簪它具有一種中華特有的古典美，戴簪的女子會有一種琵琶半遮面的韻味，像從壁畫上走下來的窈窕淑女，會讓人想起“云想衣裳花想容”這句千古名句。

    古代發(fā)簪形式繁多，只在材料上看，就有骨、石、陶、蚌、 荊、竹、木、玉、銅、金、牛角等多種。

    漢族人有一個重要的特征就是喜歡飾玉佩玉。古人說，玉有五德，分別是仁、義、智、勇、潔這五德，與之相配的，是玉石的五種特征，就是要溫潤、里外要一致、敲擊的聲音清脆好聽、不易損壞和傷到別人。所以古代佩戴玉石的都是自詡為君子的人，所謂君子如玉，就是如此。

漢服分多少種類，形制怎么區(qū)分

    漢服的款式雖然繁多復(fù)雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細(xì)分析，根據(jù)其整體結(jié)構(gòu)主要分為三大種類。 

    1、“上衣下裳”相連在一起的“深衣”制。上下連裳制典型的就是深衣。因為它上下相連，“被體深遂”，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬于長衣類。 

    2、包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚上衣下裳，并規(guī)定“衣正色，裳間色”，也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯。 

    3、“襦裙”制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實際上也屬于上衣下裳制，但是，這種方式?jīng)]有很多的禮儀規(guī)定，一般是用于常服的。 襦裙也是上下分裁的服制較大的反映?！叭媸犷^，兩截穿衣”成了傳統(tǒng)女子的服飾特點的描述。襦裙還包括襖裙，襖裙有短襖、長襖、立領(lǐng)襖裙、斜領(lǐng)襖裙、比甲等等。