園林銅鼓雕塑的裝飾花紋，常見以下幾種：太陽紋是銅鼓普遍的鼓面中心飾紋，它有兩種表現(xiàn)形式，滇系的太陽紋光芒呈長的銳角，而粵系的太陽紋光芒則細長如針。蛙紋是富特色的一種裝飾，均作立體浮雕狀，有四只、五只、六只不等。對于縫隙，可以把棉花球蘸濕，沿著裂縫從頭擦到尾，以免遺漏，用手拿時盡量帶上手套，防止手上汗水侵蝕銅鼓雕塑。這些蛙有的全部面向鼓心，有的背向鼓心，有的向一個方向旋轉。有趣味的是疊蛙，也稱累蹲蛙，大蛙背上蹲小蛙，有多達三四層的。鷺鳥紋：鳥頭有大的羽冠，作飛翔狀，姿態(tài)優(yōu)美。此外，還有舞蹈紋、競渡紋等。

冷水沖型園林銅鼓雕塑以廣西壯族自治區(qū)藤縣橫村冷水沖出土的銅鼓為代表 的一類銅鼓。時值公元前1世紀的西漢晚期到12世紀的北宋時期。最有趣味的是疊蛙，也稱累蹲蛙，大蛙背上蹲小蛙，有多達三四層的。流行于四川、廣西、云南、貴州等省區(qū)和左江、右江、郁江、黔江、潯江流域一帶。這種銅鼓形體瘦高、鼓體較大，花紋密集而趨于圖案化，飾有變形翔鷺、變形羽人和變形龍 舟紋，重要特征是鼓面四周鑄有蛙飾和鳥獸、人物等立體造型，奇異多姿。是石寨山 型銅鼓的繼承和發(fā)展，并進入了成熟的階段。

詩詞中有明媚旖旎的南國春光，又有在大好春色中，少數(shù)民族敲擊園林銅鼓雕塑，伴隨陣陣鼓聲和粗獷的歌聲，舞蹈賽神的熱烈場面。銅鼓在科學極不發(fā)達的古代，社會生產(chǎn)力水平很低，我國南方少數(shù)民族“俗信妖巫，擊園林銅鼓雕塑以祈禱”和“擊園林銅鼓雕塑沙鑼以祀”的現(xiàn)象十分普遍。這種祭祀活動在西南邊遠山區(qū)，尤其是長江兩岸及兩廣一帶特別盛行。至于翔鷺紋、十二生肖、錢紋等，都與農(nóng)業(yè)人生產(chǎn)有密切關系的自然現(xiàn)象和生物有關。我國古代詩人一再把銅鼓賽江神的奇異民族風情載入他們的詩篇，唐朝詩人許渾在《送南客歸有懷》中吟道：綠水暖青菇，湘潭萬里春。瓦樽迎?？停?/span>園林銅鼓雕塑賽江神。避雨松楓岸，看云楊柳津。長安一杯酒，座上有歸人。

       據(jù)介紹，廣場中心雕塑主題為《銅鼓崛起》，總高13.8米，象征著13.8萬銅鼓人民，基座采用花崗巖板貼面，體現(xiàn)銅鼓風景秀麗的山水圖畫；雕塑鼓面直徑5.8米，以雙手托起“銅鼓”為創(chuàng)作構想，喻意銅鼓在當?shù)匦姓组L的領導下，園林銅鼓雕塑正在崛起，托鼓的雙手是力量的象征，表明了銅鼓人民精誠團結、拼搏向上的思想與豪情；“銅鼓”是銅鼓人獨有歷史文化載體，鼓面由鳳凰祥云浮雕組成，表示鳳凰飛回銅鼓。園林銅鼓雕塑敲響的同時，代表著人杰地靈的銅鼓正吸引著世界各地的“金鳳凰”來這里落戶。鼓邊是多顆紅杉豆組成，鼓中心是由紅豆杉果、葉的圖案形成，似“客家文化”的圓形鼓樓，體現(xiàn)了園林銅鼓雕塑特色有歷史特色文化。整個雕塑喻意銅鼓人民傳承歷史繼往開來，用有力的雙手歡迎世界各地的朋友來到銅鼓，開發(fā)、建設新銅鼓。喻意銅鼓是一塊紅色福地。整個雕塑喻意銅鼓人民傳承歷史繼往開來，用有力的雙手歡迎世界各地的朋友來到銅鼓，開發(fā)、建設新銅鼓。