從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，2米純銅塔剎本身就是一座完整的古塔。它由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成。這種塔上塔的造型，使塔顯得更加高插云天，雄偉挺拔。塔剎圖冊(cè)“從建筑藝術(shù)上講，塔剎的作用是塔的高部分，冠表全塔，因此在藝術(shù)處理上建塔者頗下功力，使塔剎極富裝飾性，可以說(shuō)是全塔藝術(shù)處理之頂峰?！?米純銅塔剎剎座位于塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺(tái)座。有的剎座內(nèi)還設(shè)有剎穴，以存舍利、佛像、佛經(jīng)或其他供品。2米純銅塔剎身由剎桿和套于桿上的圓環(huán)——相輪及華蓋等組成。相輪為單數(shù)，現(xiàn)多者為十三級(jí)，是作為塔的一種仰望標(biāo)志，以起敬佛禮佛的作用。2米純銅塔剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構(gòu)件組成，位于塔剎頂部。剎身由剎桿、相輪和華蓋組成，其中華蓋一般為13級(jí)，表達(dá)對(duì)佛的敬意。剎桿多用木、鐵制成，縱貫全剎，有的還直入塔身，以增加其穩(wěn)固程度。

2米純銅塔剎指的是塔頂端的裝飾，它位于全塔的頂部，是塔頂?shù)臉?biāo)志物。塔剎是古塔組成部分中比較重要的一部分，在古塔造型中有特殊地位。塔剎中的“剎”在梵文中指的是“土田”和“國(guó)”，將其引申為佛國(guó)，正如一句古話說(shuō)得好“無(wú)塔不剎”，就充分表明了塔剎在古塔中的崇高地位 以及中的象征意義。中國(guó)的塔建筑早起源于印度的窣堵坡，塔剎便是窣堵坡主體部分的縮影，這也就是為什么中國(guó)一些古塔的塔剎本身就是一尊小佛像的原因。佛塔、經(jīng)幢等建筑物頂部之雕刻精細(xì)如傘狀之蓋，亦稱(chēng)華蓋，也是顯示佛（舍利）的莊嚴(yán)和地位崇高。

一般佛塔2米純銅塔剎的形制由覆盆、寶瓶、七層相輪和銅鑄寶珠組成；而一般風(fēng)水塔2米純銅塔剎為三界葫蘆式，象征天、地、人或狀元、解元、會(huì)元三元。有些文筆式，塔體也仿文筆，所以風(fēng)水塔多冠以文筆，文峰，文閣等塔名。2米純銅塔剎的造型設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)主塔的樣式和功用進(jìn)行總體造型確定，如是佛塔則選擇覆蓮盤(pán)、仰蓮盤(pán)、相輪和華蓋等作為主要造型；中國(guó)寶塔的層數(shù)一般是單數(shù)，通常有五層到十三層而2米純銅塔剎是寶塔不可或缺的一部分，2米純銅塔剎貫穿整座寶塔，塔剎是由1底座，2相輪，3蓋，4仰月，5寶珠，6防雷針，中間鋼管支撐組疊而成。如是文峰塔之類(lèi)風(fēng)水塔則可選擇寶珠、寶葫蘆、寶瓶等作為主要造型。現(xiàn)代2米純銅塔剎的建造材質(zhì)一般用銅合金鑄造而成

2米純銅塔剎定做，其融匯了印度和西藏本土教后，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)貌。 藏傳2米純銅塔剎之所以充滿神秘主義，與其觸目驚心的象征法器息息相關(guān)。譬如寺廟經(jīng)堂內(nèi)隨處可見(jiàn)的彩色經(jīng)幢、各類(lèi)供器，以及諸尊手中的持物等，它們都隱含有特殊寓意。法器作為藏傳傳播的一種載體，汲取了漢地及域外多種文化；作為藝術(shù)的一種，具有鮮明的民族性、區(qū)域性等多重屬性，銅塔剎制作，其本身又是不斷變化、不斷發(fā)展和豐富著；有的塔還用相輪的多少來(lái)表示該塔的等級(jí)與高低大小，一般來(lái)講，大塔的相輪多而大，小塔的相輪少而小。作為藏族特定社會(huì)、歷史與文化的產(chǎn)物，充分顯示著豐富的藏傳內(nèi)涵和獨(dú)特的地方風(fēng)情及民族特色。