大型全銅塔剎位于底部，下接塔身，上鄰剎身，形式上多為須彌座形、忍冬花葉形或素平臺座，后 來也加入了不少中國元素，如仰蓮、露盤、日、月等，這點在山西應(yīng)縣佛 宮寺釋迦塔和上海松江興圣教寺塔中體現(xiàn)得比較明顯。剎身由剎桿、相輪和華蓋組成，其中華蓋一般為13級，表達(dá)對佛的敬意。順著剎身再往上 為剎頂和剎桿，剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等物件構(gòu)成，顯得莊嚴(yán)氣派。剎桿多用木、鐵制成，貫穿整個塔剎，客觀上也起到了加固塔身的作用。大型全銅塔剎不僅結(jié)構(gòu)堅固，而且在建造方面往往氣勢宏偉，頗有氣貫長虹、 點破蒼穹之意，是全塔的標(biāo)志性部分。中國的大型全銅塔剎建筑最早起源于印度的窣堵坡，塔剎便是窣堵坡主體部分的縮影，這也就是為什么中國一些古塔的塔剎本身就是一尊小佛像的原因。

從結(jié)構(gòu)上說，大型全銅塔剎本身就是一座完整的古塔。它由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成。這種塔上塔的造型，使塔顯得更加高插云天，雄偉挺拔。塔剎圖冊“從建筑藝術(shù)上講，塔剎的作用是塔的高部分，冠表全塔，因此在藝術(shù)處理上建塔者頗下功力，使塔剎極富裝飾性，可以說是全塔藝術(shù)處理之頂峰。”大型全銅塔剎剎座位于塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺座。有的剎座內(nèi)還設(shè)有剎穴，以存舍利、佛像、佛經(jīng)或其他供品。大型全銅塔剎身由剎桿和套于桿上的圓環(huán)——相輪及華蓋等組成。相輪為單數(shù)，現(xiàn)多者為十三級，是作為塔的一種仰望標(biāo)志，以起敬佛禮佛的作用。大型全銅塔剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構(gòu)件組成，位于塔剎頂部。大型全銅塔剎的四種方法大型全銅塔剎用氧化銀與氧化亞銅接觸，封閉氯化亞銅的暴露面，達(dá)到控制腐蝕銅雕的目的。剎桿多用木、鐵制成，縱貫全剎，有的還直入塔身，以增加其穩(wěn)固程度。

大型全銅塔剎的保養(yǎng)方法：1.如果雕塑上有塵埃,要用干凈而柔軟的布片揩去,而那些需要特別小心的細(xì)節(jié),要用柔軟的毛刷刷去或用吸塵器吸走或是吹去塵埃。2.必須預(yù)防雕塑受到機(jī)械性損壞,相互間不應(yīng)該彼此碰撞、不要疊壓碼放、對于細(xì)工精制和容易損壞的銅工藝品,更加要小心維護(hù)。3.大型全銅塔剎擺放時間過長之后,依據(jù)擺放的環(huán)境或多或少會出現(xiàn)一些暗啞的現(xiàn)象,這個時候可以用棉絲質(zhì)的細(xì)布來回擦拭。可達(dá)到拋光的效果,從而使表面的保護(hù)蠟層重新煥發(fā)光彩。有的塔還用相輪的多少來表示該塔的等級與高低大小，一般來講，大塔的相輪多而大，小塔的相輪少而小。

一般佛塔大型全銅塔剎的形制由覆盆、寶瓶、七層相輪和銅鑄寶珠組成；而一般風(fēng)水塔大型全銅塔剎為三界葫蘆式，象征天、地、人或狀元、解元、會元三元。有些文筆式，塔體也仿文筆，所以風(fēng)水塔多冠以文筆，文峰，文閣等塔名。大型全銅塔剎的造型設(shè)計應(yīng)根據(jù)主塔的樣式和功用進(jìn)行總體造型確定，如是佛塔則選擇覆蓮盤、仰蓮盤、相輪和華蓋等作為主要造型；佛塔、經(jīng)幢等建筑物頂部之雕刻精細(xì)如傘狀之蓋，亦稱華蓋，也是顯示佛（舍利）的莊嚴(yán)和地位崇高。如是文峰塔之類風(fēng)水塔則可選擇寶珠、寶葫蘆、寶瓶等作為主要造型。現(xiàn)代大型全銅塔剎的建造材質(zhì)一般用銅合金鑄造而成