金銅佛像的鑒定應以類型、輕重、顏色等為切入點，發(fā)掘凝固在佛像上的歷史痕跡。類型　中國古代金銅佛像藝術(shù)分為漢傳佛像藝術(shù)和藏傳佛像藝術(shù)兩大部分，要區(qū)分風格差異；搞清青銅成分或鎏金等質(zhì)地；結(jié)合時代特征綜合判斷，以標準器作為真?zhèn)我罁?jù)，判斷銅鑄佛像是否屬于新仿，是否進行過做舊處理。顏色　古代佛像被放在佛龕上供奉，久歷人間煙火，日月侵蝕，特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡，在陽光下折射回來的光線柔和。新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼。銅佛像指的是用青銅鑄造的佛像，因為，這類佛像表面都是有鎏金，因此稱為金銅佛像。

四大天王 東方天王名“提名羅吒”，此云持國，能保持國土，是帝釋天的主樂神，手中琵琶以作標幟，護東方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”，能令他人善根增長，所以手中持劍，護南閻浮提州人。西方天王名“毗留博叉”，此云廣目，能以凈眼觀察護持人民，領諸龍及富單那，所以手中纏繞一龍，護西瞿耶尼洲人。北方天王名“毗沙門”，此云多聞，有大福德，護持人民財富。而企業(yè)雕塑文化則是企業(yè)雕塑在生產(chǎn)經(jīng)營實踐中，逐步形成的，為全體員工所認同并遵守的、帶有本組織特點的使命、愿景、宗旨、精神、價值觀和經(jīng)營理念，以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營實踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)雕塑對外形象的體現(xiàn)的總和。右手持傘，表福德之義，護北郁單越洲人。

中國的歷史文化源遠流長，而對于中國先秦中原各國而言，大的事情莫過于祭祀和對外戰(zhàn)。作為代表當時先進的金屬治煉、鑄造技術(shù)的青銅，也主要用在祭祀禮儀和戰(zhàn)上。夏、商、周三代所發(fā)現(xiàn)的銅雕，其功能（用）均為禮儀用具以及圍繞二者的附屬用具，這一點與世界各國銅雕有區(qū)別，形成了具有中國傳統(tǒng)特色的銅雕文化體系。這里的價值觀不是泛指企業(yè)雕塑管理中的各種文化現(xiàn)象，而是企業(yè)雕塑或企業(yè)雕塑中的員工在從事商品生產(chǎn)與經(jīng)營中所持有的價值觀念。中國歷重要的銅雕藝術(shù)品有西周的伯矩鬲，晚商的司母戊鼎以及漢代的馬踏飛燕。

銅佛像是采用銅或者青銅制作的銅雕工藝品。早在商周的時候，銅佛像就已經(jīng)出現(xiàn)了，傳承至今，一直深受人們的青睞。

銅佛像屬于銅雕工藝品中的一種，而在銅雕工藝品中，銅佛像是流傳古老的工藝品，并且具有很深的意義。銅佛像一直以來都深受人們的寵愛，不論是寺廟，還是收藏界，都充分體現(xiàn)了銅佛像的價值。銅佛像是從古至今，保存完整，具有色彩的銅雕工藝品，是一種特殊的藝術(shù)。一件成功的銅佛像工藝品，能夠完全展現(xiàn)空間尺度，充分利用周圍環(huán)境的光線及結(jié)構(gòu)語音體現(xiàn)銅佛像工藝品。由于能離開一切見惑煩惱、思惑煩惱、無明煩惱，得證圣果即是如來。