漢服發(fā)展史，漢服文化

　?。ㄒ唬?漢服起源、形成、發(fā)展史（公元前3000年至公元后17世紀(jì)中期）

　　漢明帝是中國(guó)漢服發(fā)展歷一個(gè)重要的歷史人物，《晉書(shū)·輿服志》中說(shuō)明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。漢服運(yùn)動(dòng)是“漢服文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的簡(jiǎn)稱，屬于華夏文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)中積極的一部分。漢明帝恢復(fù)了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨(dú)尊儒術(shù)”后，中國(guó)人繼思想領(lǐng)域后在衣冠領(lǐng)域的一次文化復(fù)興。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益，形成了中國(guó)漢服萬(wàn)世一系的傳承。

　?。ǘ?漢服中斷、衰亡史（公元1644年至公元1912年）

　　漢服本身雖然清朝剃發(fā)易服等統(tǒng)治政策下消失了，但因?yàn)榫哂袕?qiáng)大的生命力，其部分元素一直沒(méi)有，直到現(xiàn)代漢族人信仰的道教、以及一些邊遠(yuǎn)山民，還有國(guó)內(nèi)許多少數(shù)民族都還保持著漢服的特征，現(xiàn)代社會(huì)的一些重要祭祀、紀(jì)念活動(dòng)、民俗節(jié)日等仍能看到漢服的部分元素。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益，形成了中國(guó)漢服萬(wàn)世一系的傳承。

　?。ㄈ?漢服光復(fù)與復(fù)興史（公元1912年--21世紀(jì)初)

　　21世紀(jì)初，隨著中國(guó)國(guó)力的發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，人們開(kāi)始審視自己傳統(tǒng)文化中的部分。而成書(shū)于唐朝的《蠻書(shū)》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風(fēng)俗，迄今但朝霞纏頭，其余無(wú)異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。一些人通過(guò)考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕，復(fù)原了漢族傳統(tǒng)服飾，同時(shí)通過(guò)恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日，恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀，祭祀先賢，推廣傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)，宣傳傳統(tǒng)樂(lè)器等重新宣導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)漢服并身著漢服進(jìn)行推廣，漢服迎來(lái)了新的復(fù)興時(shí)期。

漢服的分類，漢服配件分類

　　因?yàn)槲覀冎袊?guó)經(jīng)歷了很多朝代更迭，所以每個(gè)朝代的服裝都會(huì)有所變化，現(xiàn)在流傳的漢服按照朝代一般來(lái)說(shuō)可以分為幾大類：漢朝類，魏晉風(fēng)，唐制，宋制，明制。

　　一、漢朝的漢服一般以曲裾為主，就是一層一層纏繞的服裝，有正統(tǒng)的形制，注意和影樓的古裝區(qū)別。

　　二、魏晉風(fēng)特點(diǎn)一般是交領(lǐng)，大袖，顏色以古樸為主，不會(huì)那么華麗麗，比較仙氣。

　　三、唐制特點(diǎn)是齊胸襦裙，坦領(lǐng)，因?yàn)樘拼L(fēng)氣比較開(kāi)放，所以服裝也比較時(shí)尚。

　　四、宋制特點(diǎn)是比較方便日常，一般可以有齊腰襦裙，宋褲配宋抹，搭個(gè)褙子就可以了。

　　五、明制特點(diǎn)是端莊厚重，非常有儀式感，以交領(lǐng)襖裙為代表。

　　漢服配件分類：漢服可以按照不同配件分可以分為里衣，上襦，下裙，披風(fēng)，比甲等等，各個(gè)部分又有著很多選擇，比如上襦可以選擇對(duì)襟上襦，交領(lǐng)上襦，交領(lǐng)襖，褙子等。大襖（長(zhǎng)襖）：明代婦女的正式服裝，形制類似男子道袍（但無(wú)擺），也有說(shuō)為宋代褙子發(fā)展而來(lái)。下裙可以有齊胸襦裙，齊腰襦裙，馬面裙，宋褲等等，天氣冷了可以搭配披風(fēng)，比甲，天氣熱了可以穿個(gè)半臂等等。

漢服的文化價(jià)值

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　　漢服的文化價(jià)值：

　　1、文化傳承的價(jià)值

　　服飾是歷史文化的載體和傳播媒介，反映了民俗和制度。人們將生活習(xí)俗、審美觀念、色彩愛(ài)好，以及文化心態(tài)等，通過(guò)服飾鞋帽裝飾等方面的習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)服飾也體現(xiàn)著人們的觀念與社會(huì)制度。

　　2、藝術(shù)美學(xué)的價(jià)值

　　服飾除了基本的蔽體御寒的實(shí)用功能，更是通過(guò)服飾的款式、色彩、質(zhì)地、衣服上的圖案等美的要素來(lái)凸顯人體自身的美，從而使穿戴者與欣賞者獲得精神上的愉悅。

　　3、國(guó)學(xué)禮儀的價(jià)值

　　漢服是華夏民族禮儀的重要組成部分。自西周產(chǎn)生祭服后，象征禮儀的冕服制度逐漸形成。在中國(guó)兩千多年封建文化的歷史進(jìn)程中，“禮”在中國(guó)古代的統(tǒng)治思想中處于至高無(wú)上的位置。

　　服飾制度成為統(tǒng)治工具的一部分，衣冠服飾被視為“治天下”之道。“黃帝、堯舜垂衣裳而治天下，蓋取自乾坤”（《周易?系辭下》）指上衣下裳的形制取天意而定，是神圣的。儒家以此作為推崇周代服飾禮儀制度的依據(jù)。

　　4、科研教育的價(jià)值

　　服飾的形制紋飾表現(xiàn)出外在美，而服飾所蘊(yùn)含的禮制思想則是其內(nèi)在的文化美。以服飾形制來(lái)規(guī)范人們的行為和思想，是中國(guó)服飾文化獨(dú)有的特征。