西安城墻,現(xiàn)存城墻為明代建筑

西安城墻又稱西安明城墻，現(xiàn)存城墻為明代建筑，全長13.7千米，始建于明太祖洪武三年（1370年），于洪武十一年（1378年）竣工，是在明太祖“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的政策指導(dǎo)下，在隋、唐的基礎(chǔ)上建成的。之后明太祖朱元璋將次子朱樉冊封為秦王，藩封、府治同在一城，因而城池規(guī)模宏大堅固，再加上后來明清屢次修葺、增建，至今保存完好。2004年初，西安市含光門段城墻道路工程施工，陜西省文化遺產(chǎn)研究院受有關(guān)部門委托，配合工程，對該處暴露的城墻斷面展開考古調(diào)查，認定它結(jié)構(gòu)復(fù)雜，時間跨度從隋唐至現(xiàn)代，歷經(jīng)五次大的修筑而成，十分具有歷史價值。

塔,位于市區(qū)南部大慈恩寺內(nèi)

塔，位于市區(qū)南部大慈恩寺內(nèi)。大慈恩寺是唐代長安城內(nèi)頗為宏麗的皇家寺院，建于唐太宗時期，是太子李治為了追念母親文德皇后而建，并由西行取經(jīng)歸來的玄奘法師擔(dān)任“首任主持”。期間，法師督造了塔。

玄奘法師在大慈恩寺翻譯佛經(jīng)、弘揚佛法11年，并創(chuàng)立了的“相唯識宗”，使大慈恩寺成為唯識宗（又稱“法相宗”）祖庭。期間，為供奉從印度請回的經(jīng)像和舍利，法師親自督造修建了塔。

如今的大慈恩寺，是明代在原寺院“西塔院”的基礎(chǔ)上修建而成的，現(xiàn)存的則多是清代建筑。寺院內(nèi)中軸線上的主體建筑依次是大雄寶殿、法堂、塔、玄奘三藏院。其中，塔內(nèi)和玄奘三藏院分別供奉的佛舍利和玄奘法師的頂骨，是大慈恩寺的“鎮(zhèn)寺之寶”。

寺院中軸線以東是塔園，園內(nèi)的塔林，共有舍利塔九座，供奉著自清代以來本寺九位高僧的舍利子。

終南山·南五臺景區(qū)

終南山·南五臺景區(qū)位于終南山嶺，這里群山起伏，自古為名山與避暑之地。古稱太乙山，為“終南神秀之區(qū)”。山上有清涼、文珠、現(xiàn)身、靈應(yīng)、觀音五峰，因其位于陜西耀縣五臺山（藥王山）以南，故名南五臺。 作為之地之一，南五臺上寺院眾多，到明清時期已有大小寺院40多座。這些大小不一的寺院，分布在各個臺上，布局有序，建造精巧，引人入勝。但是如今山上的多數(shù)寺廟都已毀損無存，現(xiàn)存有觀音寺、五佛殿、圓光寺、西林寺、圣壽寺等。在南五臺眾多的寺院之中，歷史久、面積大的就是圣壽寺了。圣壽寺位于南五臺西北半山坡上，距五臺鄉(xiāng)臺溝口村西南一公里，因坐落于塔寺溝內(nèi)，又叫塔爾寺。圣壽寺塔建于隋代，方形七層，高23米。據(jù)傳，塔曾仿此塔而建，為西安現(xiàn)存較早的佛塔。

云海日出,日落云海,萬道霞光,絢麗繽紛

黃山云海自古黃山云成海，黃山是云霧之鄉(xiāng)，以峰為體，以云為衣，其瑰麗壯觀的“云?！币悦?、勝、奇、幻享譽古今，一年四季皆可觀、尤以冬季景佳。依云海分布方位，全山有東海、南海、西海、北海和天海；而登蓮花峰、天都峰、光明頂則可盡收諸海于眼底，領(lǐng)略“海到盡頭天是岸，山登絕頂我為峰”之境地。

大凡高山，可以見到云海，但是黃山的云海更有其特色，奇峰怪石和古松隱現(xiàn)云海之中，就更增加了美感。黃山一年之中有云霧的天氣達200多天，水氣升騰或雨后霧氣未消，就會形成云海，波瀾壯闊，一望無邊，黃山大小山峰、千溝萬壑都淹沒在云濤雪浪里，天都峰、光明頂也就成了浩瀚云海中的孤島。陽光照耀，云更白，松更翠，石更奇。流云散落在諸峰之間，云來霧去，變化莫測。風(fēng)平浪靜時，云海一鋪萬頃，波平如鏡，映出山影如畫，遠處天高海闊，峰頭似扁舟輕搖，近處仿佛觸手可及，不禁想掬起一捧云來感受它的溫柔質(zhì)感。忽而，風(fēng)起云涌，波濤滾滾，奔涌如潮，浩浩蕩蕩，更有飛流直瀉，白浪排空，驚濤拍岸，似千軍萬馬席卷群峰。待到微風(fēng)輕拂，四方云慢，涓涓細流，從群峰之間穿隙而過；云海漸散，清淡處，陽光灑金繪彩，濃重處，升騰跌宕稍縱即逝。云海日出，日落云海，萬道霞光，絢麗繽紛。