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石雕地藏王有哪幾種造型
地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉(zhuǎn)的眾生的大愿,故而?,F(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中,而有六地藏之稱,其名號與形象如下:
1、檀陀地藏,“檀陀”是一種人頭幢,其形象為左手持人頭幢,右手結(jié)甘露印,專門救助地獄道眾生。
2、寶珠地藏,左手持寶珠,右手結(jié)甘露印,專門救度餓鬼道。
3、寶印地藏,左手持錫杖,右手結(jié)如意寶印,專門濟(jì)度道。
4、持地地藏,左手持金剛幢,右手結(jié)施無畏印,專門濟(jì)度阿修羅道。
5、除蓋障地藏,左手持錫杖,右手結(jié)與愿印,為人除掉八苦之蓋障,專門濟(jì)度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦,為苦諦所攝。
6、日光地藏,左手持如意珠,右手結(jié)說法印,照天人之五衰(天人將死時(shí)現(xiàn)五種衰相)而除其苦惱,專門濟(jì)度天道。
地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的,名號曰:“諦聽”或“善聽”。地藏殿的脅侍為金喬覺修道時(shí)曾資助過他的閔姓山主及其兒子,二人后來皆隨金喬覺出家,九華山成了地藏道場后,他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。
石雕人物是為了紀(jì)念歷有杰出貢獻(xiàn)和偉大事跡的英雄人物,也是現(xiàn)代社會精神文化的載體,體現(xiàn)了英雄人物的道德價(jià)值觀和精神文明,石雕人物既是古今名人的精神文明延續(xù)以及傳播,又是當(dāng)代社會人需要學(xué)習(xí)和敬仰的對象。
人物石雕在社會中的意義是非常重大的,石雕人物出現(xiàn)在公共場所更多的作用是供人們欣賞,它在某個(gè)特定的位置上加上特定的身姿,這樣的表現(xiàn)目的主要是對后人起到一定的教育意義。
石雕孔子像的意義體現(xiàn)了人道精神,向人們傳達(dá)了孔子的儒家學(xué)說。在中國常見的石雕孔子像一般以玉石雕刻而成,顏色樸實(shí)而平凡,就像孔子的良好品質(zhì),預(yù)示著人們對孔子真誠的向往,制作雕像的玉石一般都是耐腐蝕經(jīng)久不衰的,就像孔子留給后世的良言警句。石雕孔子像的意義在于孔子的雕像可以影響人們內(nèi)心的觀念,引起人們對孔子的思念,傳達(dá)孔子的儒家思想正是人們制作石雕孔子像的根本原因,對于青少年健康人格的塑造、人類社會的健康發(fā)展都具有非凡的意義。