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紅木家具:古色古香優(yōu)雅韻味

曾幾何時(shí)，人們狂熱地追求歐式風(fēng)潮，沉迷于流光溢彩的西式家具不能自已，卻忽略了我們自己經(jīng)成千上百年沉淀而成的傳統(tǒng)家具風(fēng)格。相比起國內(nèi)制造的紅木家具，越南產(chǎn)紅木家具就其豐富的本土紅木資源、勞動(dòng)力成本低等因素，在價(jià)格方面會(huì)有比較大的優(yōu)勢。如今，隨著收入的增加和人們文化品位的提高，這種情況大為改變，越來越多人購買，收藏紅木家具，許多人是看中了它的保值性和升值空間；如果說時(shí)尚就是一個(gè)輪回，那么在這一個(gè)輪回中，以紅木家具為代表的中式古典家具憑借其古樸、典雅、自然的氣質(zhì)掀起了一股中式復(fù)古風(fēng)潮。

紅木家具在中式古典家具中是i具代表性的。紅木家具因其珍貴的材質(zhì)而與生俱來一份自然與靈性，又在那些技藝精湛的工匠師傅手中被賦予歷史的韻味和藝術(shù)的魅力。

目前紅木家具市場里，紫檀、黃花梨等幾近枯竭，而流通在紅木市場中的i高i檔的紅木家具當(dāng)屬黑酸枝家具，特別是頂i級(jí)黑酸枝，可與紫檀、黃花梨媲美！而目前國內(nèi)批量制作頂i級(jí)黑酸枝的紅木家具廠家不過幾家，其中有名的品牌當(dāng)屬名鼎檀，設(shè)計(jì)精巧、外觀精美、木紋如行云流水、雕工精細(xì)，具有極高的藝術(shù)性和收藏價(jià)，如今頂i級(jí)紅木資源緊缺，家具傳統(tǒng)工藝流失，家具人才短缺種種，使得這種集實(shí)用性、藝術(shù)性和收藏價(jià)值于一體的高i檔紅木家具升值空間不可估量。所以紅木家具的美感，一是來自于它所代表（或是后期仿i制）的明清高雅韻味。

都說物是有生命的，紅木就更不用說了。跟國內(nèi)企業(yè)一樣，越南產(chǎn)的紅木家具中也有不少精品，與此同時(shí)，也有一些劣質(zhì)產(chǎn)品參雜其中。一件古典紅木家具就像是一個(gè)精靈，盡情展示自己的靈氣和韻味，光彩奪目。紅木家具崇尚先人的質(zhì)樸之風(fēng)，木質(zhì)肌理本色特有的自然之美仿佛抹去了凡世的浮華，為生活平添一份田園生活的清寧。如今高i檔的紅木家具都堅(jiān)持純手工制作，傳統(tǒng)的工藝本身便是一門藝術(shù)：整件家具不用一個(gè)鐵釘，全靠榫卯結(jié)構(gòu)結(jié)合在一起，凸出來的榫頭和凹進(jìn)去的卯眼扣在一起，兩塊木頭就會(huì)緊緊相握，不再分離，榫卯就像是隱藏在兩塊木頭里的，從此木頭就不再是木頭。

紅木古典家具更是濃縮了中國千年的智慧，是一部立體的史書，每一個(gè)符號(hào)都承載著中華民族的文化傳統(tǒng)?！緰|陽鈺品紅木家具】為您介紹：紅木滿足不了需求開發(fā)新材料成家具行業(yè)潮流“當(dāng)前，不少消費(fèi)者存在一種慣性思維，他們把傳統(tǒng)中式家具等同于用紅木做的家具，認(rèn)為只有以紅木為原料做的家具才有文化底蘊(yùn)和收藏價(jià)值。它就像中國人的文化DNA，在中國人眼中，不但能直觀地看到的選材、精良的做工、精美的雕刻、高雅的設(shè)計(jì)等，也必然能感受到中國千年文化的精華——儒、釋、道思想的交融，這就叫做“載道于器”

如今，紅木家具早已突破了“只有老年人才喜歡”的偏見，紅木家具的青睞者也不乏時(shí)尚年輕白領(lǐng)，他們是時(shí)代的闖將，是時(shí)尚的驕子.在享受生活的快節(jié)奏同時(shí)，也需要經(jīng)歷一份優(yōu)雅，品味一種氣質(zhì)；紅木家具正以它亙久不變的典雅風(fēng)格與時(shí)尚相遇，為居室增添一份自然的靈氣和歷史的韻味。家具工藝PK：洋家具工藝采用都是工業(yè)流水生產(chǎn)方式，采用螺絲、鐵釘、膠水等結(jié)構(gòu)組合而成，堅(jiān)固成都隨著時(shí)間的推移和氧化反應(yīng)，家具的結(jié)構(gòu)就發(fā)生了質(zhì)的變化，工藝稍差點(diǎn)的可能導(dǎo)致散架，最終還是成為洋垃圾一堆。試想一下，晚上回到家中，在雕刻精美的寬大紅木椅中放松身體，古色古香的案幾上清茗飄香，是否感覺到生活中擁有了一種 “采菊東籬下，悠然見南山”的愜意呢？

對(duì)家庭來說，不管是板式家具還是普通的實(shí)木家具，哪怕是披著“洋皮”的洋家具，幾年、十幾年后必然要重新添置。其他紋：有云紋、回紋、幾何紋、八寶紋、玉紋、仿古紋等，明清初期，崇尚幽靜，博古大雅之風(fēng)。一方面其使用壽命有限，其能使用年頭一般都是個(gè)位數(shù);另一方面，家具的款型總是在不斷的更新，現(xiàn)在覺得款型非常時(shí)尚的普通家具，幾年后肯定會(huì)落伍、十幾年后必然要淘汰。

其實(shí)，印證這一點(diǎn)非常簡單，只要回到家里看一下就可以了：家里現(xiàn)在還有沒有十幾年前買的普通家具?如果有的話這些家具擺在家里有沒有顯得過時(shí)?

而紅木家具則不存在這種問題。所以，企業(yè)目前是該以最為穩(wěn)妥的做法適量縮減產(chǎn)量，安逸的度過這個(gè)時(shí)期，還是大膽改變，做行業(yè)第—人，去沖破目前紅木家具行業(yè)的新常態(tài)，這是企業(yè)當(dāng)下需要慎重思考的問題。明清家具在用材及藝術(shù)性方面堪稱是人類家具史i上的巔i峰，不僅不存在過時(shí)的問題，其經(jīng)典元素還一直著時(shí)尚的潮流。如果家中擺放一套用了幾十年的紅木家具，不僅不會(huì)存在落伍的問題，反而更能讓人感受到家族歷史與文化的厚重。

紅木家具那么貴，到底好在哪？經(jīng)常有朋友在一起討論這樣的問題，但說法不一，有說是工藝、有說是文化....它們到底好在哪，判斷材質(zhì)優(yōu)劣還需要全i面的視角，以下因素大抵可以作為甄別的標(biāo)準(zhǔn)

細(xì)膩度

所謂木材的細(xì)膩程度，通俗來說就是用手觸摸的感受。一直以來，棕眼小而少的海南黃花梨、小葉紫檀被人認(rèn)為是木材中細(xì)膩程度i好的。

文化沉淀

在所有的紅木材料中，海南黃花梨是開發(fā)歷史悠久的木材，是明式家具的頂梁之柱。到了明代后期，紫檀開始大量使用，并逐漸成為清式家具的代表木材。如果家中擺放一套用了幾十年的紅木家具，不僅不會(huì)存在落伍的問題，反而更能讓人感受到家族歷史與文化的厚重。大紅酸枝的使用，要推溯到清朝中后期。據(jù)資料考證，在乾隆四十三年，即乾隆晚期，才作為瀕危的紫檀與黃花梨替代物登上歷史舞臺(tái)。黃花梨和小葉紫檀的木性特征，也影響了明、清家具的風(fēng)格；等到大紅酸枝出現(xiàn)，古典家具才真正走向民間，普及起來。從歷史文化沉淀的角度上來看，黃花梨與紫檀并架齊驅(qū)，大紅酸枝同樣深具豐富的文化積淀和歷史意義，但在文化影響上還是有所遜色。

用紅木座椅三、五年以上的木友可能有這種感覺：從體型到氣質(zhì)，整個(gè)人似乎越來越美了——這可不是自戀，而是紅木坐具對(duì)人體和環(huán)境的改善作用。那么整套的黑酸枝木家具就更為昂貴了，對(duì)于一些成功的懷舊人士來說，黑酸枝木家具是首要選擇。這種改善，會(huì)隨著時(shí)間的醞釀越來越明顯，所以我們常常會(huì)覺得，長期賞玩品質(zhì)優(yōu)良的紅木家具的人，特別溫和、開朗、有氣質(zhì)。

培養(yǎng)氣質(zhì)：家有古董氣質(zhì)華

紅木家具的制作工藝、造型設(shè)計(jì)也是中國傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫照。切忌使用濕布，硬物抹擦表面和鏡子，切忌與酸性的化學(xué)物品等接觸表面。比如榫卯是中國建筑和中國家具的精魂，圈椅的造型設(shè)計(jì)為“天圓地方”，寶座的雕飾一般是龍紋……紅木家具的每一個(gè)設(shè)計(jì)、每一個(gè)細(xì)節(jié)都是有來歷、有講究的，都是中國傳統(tǒng)文化的濃縮。長期接觸，自然而然從中得到熏染，說起分享中國傳統(tǒng)文化，紅木家具無疑是一本i的“教科書”。