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香港為何對(duì)關(guān)公情有獨(dú)鐘呢?首先,香港社會(huì)長(zhǎng)期以來存在不公和不安的因素,需要神圣職責(zé)來伸張社會(huì)正義,而一身正氣的關(guān)公象征著扶正除邪,是警署同僚們學(xué)習(xí)的好榜樣。殿內(nèi)神臺(tái)上關(guān)公橫刀立馬的銅關(guān)公,生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年關(guān)公辭別曹操的情景。另外,警署內(nèi)部需要精誠(chéng)團(tuán)結(jié),以利工作,而關(guān)公身上所具備的忠義精神正好可以用來激勵(lì)格盡職守,盡職盡責(zé)。
關(guān)公的“忠義”品格得到了詮釋。歷史的忠臣很多,義士也很多,但只有忠義兩全的關(guān)公形象是有力的。自此,關(guān)公“至忠”、“至義”、“至信”、“至勇”的形象,隨著《三國(guó)演義》的廣泛傳播,在社會(huì)上更是家喻戶曉,婦孺皆知,受到更為普遍的崇拜。
在紐約華埠堅(jiān)尼街94號(hào)的關(guān)帝廟,各界華人舉行了隆重的“關(guān)帝圣像開光盛典”。銅關(guān)公塑像高達(dá)5.9英尺,背臨金黃屏風(fēng),身著龍袍,端坐于神龕之中?!傲x節(jié)千秋”金匾高懸神龕之上,兩側(cè)垂掛七色彩燈,莊嚴(yán)而華貴。在關(guān)公廟后殿同享祭祀,乾隆年間,關(guān)公又被加封為“成忠公”,在關(guān)帝廟后殿同享祭祀。這一年的農(nóng)歷六月二十四日,紐約各地華人在這里舉行了隆重的紀(jì)念關(guān)帝誕辰的儀式。自此,關(guān)帝廟活動(dòng)不斷,香火日趨旺盛。紐約曼哈頓,有一片中國(guó)文化味很濃的中國(guó)城,賓館、餐廳、民宅,隨處可見銅關(guān)公像。1993年,以馮德鑫先生為主的美國(guó)關(guān)帝廟,擬定了建廟宗旨:“弘揚(yáng)以關(guān)帝為表率的、儒釋道三教融合的中華傳統(tǒng)文化,凈化人心,教化社會(huì)。提倡助人為善,廣結(jié)善緣,積極參與社會(huì)慈善事業(yè),服務(wù)僑社?!笔沟藐P(guān)帝文化在異域他鄉(xiāng)生根發(fā)芽,弘揚(yáng)光大。
銅關(guān)公的審造型:一個(gè)好的雕塑師塑造出的關(guān)公像,銅關(guān)公鑄造,外表俊朗灑脫,優(yōu)美自然,比例適宜,神形兼?zhèn)?,從造型上能品讀出人物的性格。所以說供奉關(guān)公相務(wù)必要將祖先牌位供奉于關(guān)公相下一層,因?yàn)槟愕淖嫦鹊牡燃?jí)不可以高于神佛,就好比神住的是七樓,你祖先必須住六樓是一個(gè)道理??淬~關(guān)公的做工:好的銅關(guān)公做工體現(xiàn)細(xì)微處,表面處理光潔細(xì)膩,無砂眼,無刺突,不留雕琢痕跡,胡須毛發(fā)等細(xì)節(jié)部位紋理清晰,著急部分均勻而鮮亮;辨銅關(guān)公的材質(zhì):好的銅材制作的銅像,打磨到位,能體現(xiàn)金屬的自然光澤,
銅的比重比較大,敲起來聲音清脆洪亮;認(rèn)準(zhǔn)品牌:品牌是企業(yè)信譽(yù)的保證,一個(gè)的品牌是經(jīng)過消費(fèi)者認(rèn)可和相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)定的。
關(guān)公名關(guān)羽字云長(zhǎng)是東漢末年的人物。是蜀國(guó)的皇帝劉備的義弟,歷史有的桃園三結(jié)義。關(guān)羽能文能武,是一個(gè)非常軍事家。是蜀國(guó)五虎上將之一,一直是劉備軍事集團(tuán)的核心人物之一。
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兩米銅關(guān)公像持刀銅關(guān)公像黃銅武財(cái)神雕像
持刀銅關(guān)公像黃銅武財(cái)神雕像關(guān)公(約160-220),本字長(zhǎng)生,后改字云長(zhǎng),實(shí)名關(guān)羽,河?xùn)|解(今山西運(yùn)城)人。東漢末年將領(lǐng),自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備,是劉備信任的將領(lǐng)之一。唐縣中正銅雕工藝品制造有限公司地理位置優(yōu)越,距離縣城3公里,距首都北京220公里,離107國(guó)道10公里,離天津海港160公里。在關(guān)羽去世后,其形象逐漸被后人神化,一直是歷來民間祭祀的對(duì)象,被尊稱為“關(guān)公”;又經(jīng)歷代朝廷褒封,清代時(shí)被奉為“忠義神武”。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位英勇蓋世的人物,許多人為他鑄造了銅佛像,關(guān)公銅雕像來紀(jì)念這個(gè)人物。
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