您知道四大天王的故事嗎？銅雕四大天王的由來是怎樣的？那么就有唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司。唐縣宏達(dá)雕塑是河北的四大天王雕塑生產(chǎn)廠家，我廠的鑄銅四大天王價格優(yōu)惠，做工精湛，工藝精細(xì)，深受廣大客戶一致好評！

四大天王的故事

相傳我國的有四大天王，居住在欲界之一的四王天，各戶一方天下，手拿琵琶的是東方天王叫“持國”，手拿保健的是南方天王叫“增長”，手握一條蛇的叫“廣目”，手拿寶傘的叫“多聞”。

他們幾個都是做什么的呢，持國主要是保護(hù)國家好國家的領(lǐng)土，使國家不斷的繁榮富強(qiáng)；增長是教人要不斷的進(jìn)步；廣目是高速我們事物的發(fā)展是不斷變化的，我們要不斷的學(xué)習(xí)；多聞就是告訴我們要多讀書，增長見聞。

為了紀(jì)念他們，把他們做成銅雕，他們會保佑世間風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的。

銅雕四大天王在界為常見，由宏達(dá)雕塑鑄造的四大天王銅像，造型精致，各持不同法器，逼真形象，象征意義豐富。南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是[快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思。

傳說中四大天王是的天神，俗稱“四大金剛”，是二十諸天中的四位天神，相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰，分別是: 東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲，南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲，西方廣目天王留博叉，持蛇，住西牛賀洲，北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。佛家說法中南方增長天王持劍，司風(fēng)；東方持國天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，現(xiàn)身似白象，肋生飛翅。西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。其四天王銅像雕塑寓意便由此而來。在后世的民間傳說中，四大天王手上所持的不同法器也是有不同意義和說法的：

東方持國天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道[中道]，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不出聲來，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿。

西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說：[神龍見首不見尾]，表示這個物質(zhì)世界的現(xiàn)實社會，一切人、一切事、一切物，都是變化、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應(yīng)付。

北方多聞天王手上拿一把傘；組合起來便成了風(fēng)調(diào)雨順，然而四大天王是“佳夢關(guān)魔家四兄弟”其實是中國人的創(chuàng)造,并非是佛經(jīng)中的記載,只是小說內(nèi)容而已。傘是遮蓋。在千變?nèi)f化的世界里，有種種染污，所以要預(yù)防，不要被污染。在廣學(xué)多聞的同時，要保護(hù)自己的清凈心，不要受染污。對現(xiàn)實社會要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法去應(yīng)付、處理（無論是對人、對事、對物），才能做到盡善盡美。

由此可見，四大天王銅像不只是擺放供奉的神位，更具有深刻的教育意義。

   的四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的“四大金剛”，成為“風(fēng)調(diào)雨順”的化身：

    （1）東方持國天王魔禮海：掌碧玉琵琶一把，職調(diào)。

    （2）南方增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風(fēng)。

    （3）西方廣目天王魔禮壽：掌紫金龍花狐貂，職順。

    （4）北方多聞天王魔禮紅：掌混元米傘一面，職雨。

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南方增長天王，名魔禮青，手持“青鋒寶劍”，以“鋒”諧音“風(fēng)”；

北方多聞天王，名魔禮海，用一根槍，背上一面“琵琶”，上有四條弦，也按‘地、水、火、風(fēng)’，以琵琶之義諧“調(diào)”；

西方廣目天王，名魔禮紅，手持“混元傘”，以傘之義諧“雨”；

東方持國天王，名魔禮壽，手持“紫金花狐貂”，司“順”(有的書說這個動物叫蜃，以“蜃”諧音“順”。）