佛像雕塑主要起源于古代中國(guó)黃河流域和古希臘。在漫長(zhǎng)的人類歷史中，雕塑幾乎與人類文明相伴而生，石制工具的出現(xiàn)不僅地把人類與動(dòng)物區(qū)分開，同時(shí)也顯示了雕塑的特性。而真正意義的雕塑的出現(xiàn)，是人類有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地對(duì)形象的創(chuàng)造。當(dāng)時(shí)人們由于對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的有限和雕刻技術(shù)的不足，雕塑不是直接地描述自然，而是用來(lái)表達(dá)他們心中的概念和想法。古人類時(shí)期，在惡劣的生存環(huán)境條件下，生存與繁殖是一個(gè)種族和部落得以延續(xù)的關(guān)鍵，所以那時(shí)的許多雕塑和巖畫都是表現(xiàn)的這一主題。

人物雕塑的種類有哪些呢?按照雕刻的內(nèi)容可以有以下劃分：

1、兒童雕塑：以兒童為雕刻對(duì)象，主要有石雕和銅雕兩種。往往用于表達(dá)一種童真、童趣，常常用于公園、游樂場(chǎng)和城市景觀雕塑之中。

2、名人雕塑：以國(guó)內(nèi)外各大名人為雕刻對(duì)象的雕塑，如毛、鄧、愛因斯坦等。主要用作紀(jì)念性雕塑，作為人們對(duì)名人的一種仰望和追憶。

3、古代人物雕塑：這一部分雕塑主要以古代人物為對(duì)象雕刻，一般用于城市景觀雕塑之中，反映社會(huì)生活、表達(dá)某種積極向上的情感。

4、西方人物雕塑：這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。

5、名人雕塑：名人雕塑以人物的業(yè)績(jī)，崇高的精神，深受百姓所喜愛，世界名人之多，在不同的國(guó)家與地域都有很大的影響。

6、人物雕塑：人物雕塑多以、、道教等教會(huì)人物為主，如宙斯雕塑、觀音雕塑、圣女雕塑、如來(lái)雕塑。

7、抽象雕塑：抽象雕塑是根據(jù)真人、真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來(lái)的。抽象雕塑表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)以及人物的理解和表達(dá)方式。

8、紀(jì)念性人物雕塑：紀(jì)念性人物雕塑多以歷史偉人或者對(duì)國(guó)家對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場(chǎng)合中。

不銹鋼雕塑有多種造型，例如：幾何雕塑，圓雕，抽象等，內(nèi)容豐富，可塑性強(qiáng)。

不銹鋼雕塑表面一般都用本身的顏色銀白色處理，具有光澤。也可根據(jù)需求，用汽車漆為雕塑上不同的顏色。

不銹鋼雕塑不易生銹，易清潔，且抗風(fēng)能力強(qiáng)，等特點(diǎn)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市雕塑的主流創(chuàng)意。使得公園、住宅區(qū)、廣場(chǎng)、商場(chǎng)、酒店等場(chǎng)所增色不少。有些不銹鋼雕塑不但具有觀賞性能，而且功能性也很強(qiáng)，方便人們?cè)谛蕾p的同時(shí)，更能休息在其中，使得身心得以放松。

無(wú)論是公園里還是庭院中，雕塑的藝術(shù)價(jià)值都隨著對(duì)環(huán)境的影響得以提高和完善，而空間過于擁擠或過于空曠都會(huì)減弱其藝術(shù)效果，所以雕塑的體量需與周圍環(huán)境相統(tǒng)一協(xié)調(diào)，在建造前應(yīng)精心選址，合理選題。

1、園林景觀雕塑雕塑的選題與選址。

園林景觀雕塑是固定陳列在某特定環(huán)境之中的園林小品，它限定人們的觀賞條件，并將較持久的與環(huán)境相互作用，相互影響。

景觀雕塑的選題必須服從于整個(gè)環(huán)境思想的表達(dá)，作者賦予雕塑的主題，運(yùn)用的手法以及雕塑的風(fēng)格都應(yīng)與整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，這樣有利于發(fā)揮環(huán)境和雕塑各自的作用，好的題材既能使雕塑的形象更豐富，又能加深人們對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，從而增加環(huán)境的感l(wèi)染力，園林雕塑在瞬間打動(dòng)人心。

雕塑的選址要有利于雕塑主題的表達(dá)和觀賞以及其形體美的展示，而雕塑的位置及周圍環(huán)境對(duì)其體量的大小，尺度也有影響，因此，雕塑的選址應(yīng)協(xié)調(diào)好與游人的視覺關(guān)系。

2、園林雕塑的藝術(shù)構(gòu)思手法。

園林雕塑題材廣泛，表現(xiàn)手法多種多樣，藝術(shù)構(gòu)思別具一格，如形象再現(xiàn)的手法，形象的再現(xiàn)是園林雕塑創(chuàng)作中基本的構(gòu)思手法，常用于對(duì)內(nèi)容比較具體，含義比較特定的紀(jì)念性雕塑。