河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。 城市銅雕雕塑發(fā)展具有了公共藝術(shù)的特征，藝術(shù)家開始統(tǒng)籌考慮公共空間與銅雕雕塑的關(guān)系。歷經(jīng)數(shù)十年，當(dāng)代藝術(shù)公共性的喚醒，并非只是單純的藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展和演進(jìn)，更重要的是社會(huì)的深層次變革引起對(duì)公共意識(shí)的關(guān)注，進(jìn)而從各方面滲透到文化的發(fā)展之中。公共藝術(shù)做為體現(xiàn)公眾意志的一種藝術(shù)形式在當(dāng)代社會(huì)反映廣大人民的精神訴求，因此逐步融入到了城市的公共空間之中，成為城市文化形象的載體和大眾生活不可缺少的一部分。城市文化精神也是一種符號(hào)，城市文化融入公共藝術(shù)之中，對(duì)完善城市功能，城市文化形態(tài)趨于平衡和諧有很大的促進(jìn)作用。中國(guó)的城市公共藝術(shù)處于起步階段，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾審美和對(duì)生活品質(zhì)的要求，城市銅雕雕塑，景觀裝置藝術(shù)為城市的環(huán)境、品位提升和文化的營(yíng)造起了很重要的作用。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。城市雕塑作品中占了大多數(shù)的是裝飾性的作品。這類作品并不刻意要求有特定的主題和內(nèi)容，主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)。裝飾性的城市雕塑，題材內(nèi)容可以廣泛構(gòu)思，情調(diào)可以輕松活潑，風(fēng)格可以自由多樣。有街頭雕塑有小區(qū)雕塑等等雕塑，看起來是很容易的，但是想要把這些雕塑跟周圍的環(huán)境融入到一起，把雕塑擺放在那里很融洽就不是那么容易辦到的事情了。它們的尺度可大可小，大部分都從屬于環(huán)境和建筑，成為整體環(huán)境中的點(diǎn)綴和亮點(diǎn)。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

   城市雕塑的作用

藝術(shù)能改變環(huán)境，這就是藝術(shù)擁有的魅力和魔力，從另一個(gè)角度來講，一件藝術(shù)隨著所放置的場(chǎng)所具有不同的解釋，

而是與其環(huán)境結(jié)合產(chǎn)生新的含義。這樣注重藝術(shù)與環(huán)境的相互連慣性稱之為環(huán)境美術(shù)，

而且雕塑公園可以說環(huán)境美術(shù)的代表性例子。雕塑公園不同于把所有作品放在一個(gè)地方的傳統(tǒng)博物館，

是個(gè)有生命的空間、有機(jī)空間。