2015年8月，英國廣播公司（BBC）拍攝了一部關(guān)于中式教育的紀(jì)錄片——它讓五名中國老師在英國一所普通中學(xué)展開中式教學(xué)，其師生間的相互磨合不僅引發(fā)了中英教育差異化的思考，同時(shí)也出現(xiàn)了關(guān)于“校服審美”的大量檢討：大眾普遍認(rèn)為，與英國校服相比，中國校服寬松無美感，反映出美學(xué)教育缺失，是“審美的粗鄙化”；對(duì)校服設(shè)計(jì)而言，其特殊性尤其體現(xiàn)在以下幾方面：1、版型的包容性學(xué)生群體的年齡跨度大，包含幼1童期、兒童期及青少年期等不同階段（3~18歲），身型因處于發(fā)育期間變化較大也較快。反觀英國學(xué)校，他們普遍都重視校服，學(xué)生身穿剪裁合身的外套、襯衫、V領(lǐng)套衫，整齊劃一中不失時(shí)尚和活潑，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。

其實(shí)，在此之前，美國第Q一夫人米歇爾訪華時(shí)，穿著藍(lán)白相間校服作接待的學(xué)生也曾引發(fā)這一話題；其實(shí)，在此之前，美國第Q一夫人米歇爾訪華時(shí)，穿著藍(lán)白相間校服作接待的學(xué)生也曾引發(fā)這一話題。此后是“天價(jià)校服”、“毒校服”事件……接二連三的“校服”報(bào)道，都對(duì)中國校服管理提出了急迫而又艱巨的治理任務(wù)，而“審美”的視角則因?qū)Ρ葟?qiáng)烈，被推至風(fēng)口浪尖。

其實(shí)，細(xì)細(xì)深究，中國也有自己的校服文化，只是隨著社會(huì)不同階段的發(fā)展，它的審美意識(shí)，時(shí)而清醒明了，時(shí)而模糊寡淡。

孔子授學(xué)，要求弟子青衣青帽；魏晉時(shí)受玄學(xué)及道禪思想影響，學(xué)生衣著寬松、衣領(lǐng)敞開，坦胸赤膊；隋唐時(shí)在魏晉風(fēng)格上進(jìn)一步發(fā)展；國家標(biāo)準(zhǔn)2015年6月30日，國家標(biāo)準(zhǔn)委批準(zhǔn)發(fā)布國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T31888-2015《中小學(xué)生校服》，此為中國首1個(gè)專門針對(duì)中小學(xué)生校服產(chǎn)品的國家標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)自發(fā)布之日起實(shí)施。宋元明時(shí)期及清朝早期，理學(xué)盛行，服飾風(fēng)格轉(zhuǎn)為平和清淡，明朝出現(xiàn)了進(jìn)士服和儒士服。中國古代的文人墨客就有趨同服飾文化，并體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的社會(huì)思想與文化。

到了近現(xiàn)代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首0次出現(xiàn)，民國時(shí)期的女生校服堪稱校服中西合璧的經(jīng)典款式；三、四十年代，中式旗袍在校園內(nèi)得寵，復(fù)古風(fēng)大行其道；五十年代沒有特定的校服，當(dāng)時(shí)入隊(duì)的學(xué)生通常穿白襯衫、藍(lán)褲子、藍(lán)裙子，干凈整齊；六、七十年代 流行舊軍裝，各種“運(yùn)動(dòng)”讓“校服”似乎從我們國家消失了；八十年代，少先隊(duì)隊(duì)服開始出現(xiàn)；此外，所有校服面料還必須要充分考慮耐洗性、耐磨性及抗0日曬性指標(biāo)，以保證校服日常保養(yǎng)的便利性品質(zhì)穩(wěn)定性。改革開放后， “校服”這個(gè)字眼，逐漸重回我們的視線，此后就是“面口袋”的天下。

二十一世紀(jì)以來，在現(xiàn)代化教育背景下，不論學(xué)校還是家長又開始重新審視校服文化的重要性。相關(guān)的國家教0育部門也對(duì)之進(jìn)行了細(xì)致的探討和研究?？钍絾我?、結(jié)構(gòu)松垮的“面口袋”開始被質(zhì)疑，人們開始關(guān)注并研究國際校服的經(jīng)典款式與管理重視，并反思中國校服的審美缺失。學(xué)校的文明折射著社會(huì)的文明，學(xué)生應(yīng)該成為文明的標(biāo)桿、文明的使者。

而在歐美，校服早起源于英國，并以教會(huì)性質(zhì)學(xué)校和學(xué)校為代表。當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有制服、禮服、運(yùn)動(dòng)服、學(xué)0位服等分類。

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早的幼兒園園服是由校服演變而來的，當(dāng)然款式上比校服要多，以前由于導(dǎo)致部分家庭生活艱難，學(xué)校為了使出身于這樣家庭的學(xué)生不會(huì)因?yàn)樽约杭彝ダщy而產(chǎn)生自卑感。同時(shí)也不使那些家里生活條件好的學(xué)生在學(xué)校炫耀，于是規(guī)定每個(gè)學(xué)生上學(xué)的時(shí)候必須穿著相同的衣服，后來國民經(jīng)濟(jì)慢慢的變好了，幼兒園也開始普遍起來，相應(yīng)的校服也演變成園服。目前中國大陸的園服主要是運(yùn)動(dòng)服和禮服款式，相對(duì)來說比中小學(xué)的校服款式要多很多，幼兒園園服可以使學(xué)生在身份感上區(qū)別社會(huì)其他人，因而有了學(xué)生自身的約束力，有一種象征的意義。這在培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，強(qiáng)化學(xué)校的整體形象，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感上起到了主要作用。幼兒園老師園服訂制

目前我國境內(nèi)生產(chǎn)、銷售和使用的所有紡織產(chǎn)品執(zhí)行的是新的強(qiáng)制性國家標(biāo)準(zhǔn)GB18401-2010《國家紡織產(chǎn)品基本安全技術(shù)規(guī)范》，而學(xué)生服生產(chǎn)企業(yè)使用的學(xué)生服標(biāo)準(zhǔn)有《針織學(xué)生服》FZ/T73021-2004、《針織學(xué)生服》GB/T22854-2009、《兒童服裝學(xué)生服》FZ/T81003-2003、《機(jī)織學(xué)生服》GB/T23328-2009四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，與國家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)同一考核項(xiàng)目有不同的要求，讓企業(yè)左右為難。建議質(zhì)監(jiān)部門在一般服裝質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，研究制定針對(duì)校服的更加嚴(yán)格細(xì)致的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。林徽因和同學(xué)身穿校服合影的照片溫婉動(dòng)人，代表了一個(gè)時(shí)代的國民氣質(zhì)。

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文化批評(píng)家保羅·富塞爾在《品味制服》中寫到：制服是消費(fèi)社會(huì)的一種“硬時(shí)尚”，即“帶有強(qiáng)制性和穩(wěn)定性的時(shí)尚”。從1950年開始，中國先后流行過列寧裝、中山裝、工裝褲、花式布拉吉、藍(lán)灰綠色軍裝、?；晟馈M管1980年偶爾會(huì)有學(xué)生穿白襯衣、軍裝的校服，但此間幾十年，中國的學(xué)生裝面目非常模糊。能夠稱得上擁有校服文化的時(shí)期出現(xiàn)在一個(gè)世紀(jì)之前——民國時(shí)期，立領(lǐng)、吸腰款式的學(xué)生裝常搭配皮鞋和西褲。林徽因和同學(xué)身穿校服合影的照片溫婉動(dòng)人，代表了一個(gè)時(shí)代的國民氣質(zhì)。學(xué)生都穿校服會(huì)培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感，在行為舉止方面會(huì)自然地以學(xué)生身份要求自己。

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