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武漢長(zhǎng)樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù),并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?! 」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念,遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。開展預(yù)約上門指導(dǎo)服務(wù),根據(jù)喪屬需求,在雙方約定的時(shí)間內(nèi),由殯儀服務(wù)員上門指導(dǎo)開展家庭悼念活動(dòng)?! ∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的最后一程。
人死亡后,對(duì)其遺l體的清理一般是由殯儀館的化妝人員進(jìn)行,可是有些親屬希望在親人死亡后,能親手為其作最后一次的清理,那么,可以按以下方法進(jìn)行操作:
如在醫(yī)院病房?jī)?nèi)死亡,親屬可為其脫去衣服,用溫水毛巾將遺l體擦凈,如逝者的口、眼沒有閉合,可輕輕按l摩,使其合攏,再換上新衣褲即可。然后陪送其至醫(yī)院太平間安息。
如在家中死亡,由子女或親屬將遺l體移至硬板床上,換下臟衣服,也用溫水毛巾將遺l體擦凈,換穿新衣褲后,將其口、眼合閉,然后將其手、足放直,以防遺l體變形。按照有些風(fēng)俗,還需由直系親屬替其剪凈手、腳的指甲,梳理頭發(fā)。這些事情可酌情處理。
人去世后,遺容大多顯得蒼白無光。殯儀館在告別儀式前有專人對(duì)遺l體進(jìn)行整l容、化妝使逝者面容安詳,軀體平直,既是對(duì)逝者的尊重,又是對(duì)親屬的安慰。
少數(shù)民族地區(qū)的特殊習(xí)慣可查詢民族習(xí)俗。
墓地風(fēng)水是一門學(xué)問,一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。其中最為關(guān)鍵的就是朝向,現(xiàn)在武漢殯葬服務(wù)就來和大家講下這最重要的墓地風(fēng)水的朝向,想知道了解下的可以過來參考下喔。
墓地風(fēng)水的朝向需要注意以下幾點(diǎn):
一、花果不全地
1、墳?zāi)钩驏|南方向者,如果水從坤方向東流去。家中出現(xiàn)傷枝不全,有才能之人,還會(huì)出現(xiàn)短命之人。
2、向口前有一方稍有伸腳者,主花果不全,特別是西邊伸腳,會(huì)出現(xiàn)一枝招婿。
3、向前明堂傾斜,水偏向一邊,水偏向左邊者長(zhǎng)房人中多子多富,二房人中會(huì)多生女兒,家中貧窮。如果偏向右邊,水向右邊流去,大房多是貧窮,二房人財(cái)兩旺。
二、家中不和地
1、山地墳前的案山兩邊高大,山勢(shì)往不同的方向奔走,家中會(huì)出現(xiàn)父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形,往兩個(gè)不同的地方流去,也會(huì)出現(xiàn)父子兄弟不和。
三、不孝子孫地
1、不論墳向朝與何方,明堂說走過又返回,回過又走,這叫斜流水,出不孝之子。如果水打九彎又叫盤龍水出貴人。
2、墳?zāi)购蟮目可剿贿M(jìn)前明堂,匯總后輾轉(zhuǎn)斜流靠山后流去,和墳?zāi)姑魈盟粯?gòu)成一個(gè)流向,這種水叫老少不和水,家中會(huì)出現(xiàn)不孝之人。如果山后水勢(shì)浩大,還會(huì)出現(xiàn)殺父現(xiàn)象。
3、墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳后長(zhǎng)輩墳,為孝欺老,多出兒孫不孝。
四、背井離鄉(xiāng)地
1、墳?zāi)瓜蚯叭滓詢?nèi),不管向位如何,有大路反弓,百米處又有大路相接,這種墳?zāi)苟喑霰尘x鄉(xiāng)之人,但在外地有發(fā)貴之人。
2、山地向前五十米以內(nèi),水順高處直流直下,沖向向前,并能聽到嘩嘩響聲,其家有背井離鄉(xiāng)之人,終身貧窮兒孫不旺。詩曰:墳地聽到流水響,兒孫后代不興旺。
中國(guó)的葬禮儀是中國(guó)的家族宗法制度在死亡問題上的反映。它是以中國(guó)家族宗法制度,以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的。表面上是對(duì)死者的祝福和思念,實(shí)際上是為這個(gè)家族怎樣延續(xù)下去,而這個(gè)“孝”擴(kuò)大下去,皇帝的“忠”。但是移風(fēng)易俗是一個(gè)非常長(zhǎng)遠(yuǎn)的艱巨的使命,因?yàn)橛^念的改變,人的意識(shí)形態(tài)的存在有相對(duì)的獨(dú)立性,一種習(xí)慣,一種思想的影響是長(zhǎng)久的?!爸倚ⅰ边@個(gè)觀念幾千年來是一直影響著中國(guó)的社會(huì)生活和道德的。
“靈魂不滅”是中國(guó)原始時(shí)代就有的思想,譬如在考古發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代甕棺葬中,葬小孩子的陶灌上面要開個(gè)小孔,這個(gè)孔是要讓靈魂升天的。但是儒家的孔子對(duì)于靈魂問題倒不完全是這樣看待的。
水葬。海上的漁民和船民去世后,地方那么小,沒辦法處理,只有往水里丟。而且漁民是崇水的,他認(rèn)為放到水里沉下去給魚吃掉就是回歸自然,也就升天了。所以水葬是跟生產(chǎn)生活方式相關(guān)的?,F(xiàn)在漁民也不都是水葬了,因?yàn)闂l件變化了。過去普通民眾對(duì)火葬場(chǎng)抱有極神秘的看法,其原因之一就是不了解火化過程。長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)告訴他們,這樣做是要污染水源的。水葬是南方多水的反映,也因?yàn)樗嵛廴舅炊鴮?dǎo)致葬式的變化。