佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本會(huì)成立至今龍獅表演范圍覆蓋全國(guó)各地，主要活動(dòng)于珠三角港澳等地區(qū),更多次代表佛山市到國(guó)外進(jìn)行交流。

南北朝時(shí)，民間也流行舞獅子。到了唐朝，舞獅子已發(fā)展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂舞蹈在宮廷表演，稱為“太平樂”，又叫“五方舞獅子”。南獅的獅頭還有一只角，早年甚至以鐵制做，以應(yīng)付舞獅時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的武斗。當(dāng)時(shí)的舞獅子，還流傳到了日本。日本的一幅“信西古樂圖”中，就畫有古代的日本奏樂舞的場(chǎng)面，與唐代的相似，只是規(guī)模小得多。唐代以后，舞獅子在民間廣為流傳。宋代的《東京夢(mèng)錄》記載說，有的佛寺在節(jié)日開獅子會(huì)，僧坐在獅子上做法事、講經(jīng)以招來游人。明人張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中，介紹了浙江燈節(jié)時(shí)，大街小巷，鑼鼓聲聲，處處有人圍簇觀看舞獅子的盛況。

當(dāng)年獸出現(xiàn)時(shí)，眾勇士一涌而出，擊打樂器發(fā)出'鏘鏘'及'咚咚'之聲，如雷貫耳。年獸見了，覺得驚駭而落荒而逃，從此銷聲匿跡，不復(fù)出現(xiàn)。為了慶祝驅(qū)趕年獸成功及紀(jì)念紙?jiān)F頭的功勞，村民便于春節(jié)將它拿出來舞動(dòng)。有的人更建議把它命名為舞獅：因?yàn)楠{是獸中之A王，勇猛的代表，吉祥的象征。二、行三禮：戰(zhàn)鼓三通，咚-咚-咚-咚，咚咚咚---咚，由慢而快，獅頭舉高時(shí)加一聲咚。有的也稱為舞圣頭、舞瑞頭。鄉(xiāng)民除了在新年期間舞獅，也在神誕或慶典上表演，以增加熱鬧的氣氛。舞獅時(shí)的樂器便改為鑼鼓，配以一定的節(jié)奏各處常見于迎神賽會(huì)上作參神拜戶只用，其意思是能鎮(zhèn)宅旺宅、使降優(yōu)、合境安寧、五谷豐收。

佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本團(tuán)特色演出項(xiàng)目包含有，群獅報(bào)喜，金鼓齊鳴賀升平，大頭佛，雙龍出海，步步高升，節(jié)節(jié)高，雄獅飛躍梅花樁，夜光龍獅演出，傳統(tǒng)飛鴻獅藝。

舞南獅時(shí)會(huì)配以大鑼、大鼓、大鈸。獅的舞動(dòng)要配合音樂的節(jié)奏。舞南獅有時(shí)還會(huì)有一人扮作「大頭佛」，手執(zhí)葵扇帶領(lǐng)。舞獅之前通常還會(huì)舉行「點(diǎn)睛」儀式。儀式由主禮嘉賓進(jìn)行，把朱A砂涂在獅的眼睛及天庭上，象征給予靈氣及生命。有時(shí)一對(duì)北獅會(huì)配一對(duì)小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂，盡顯天倫。南獅獅頭南獅的獅頭一般上可分為鶴山裝獅和佛山裝獅。佛山裝獅的獅頭較大而圓，額位寬而有勢(shì)，嘴較平闊；而鶴山裝獅的獅頭較扁而長(zhǎng)，嘴突出如鴨嘴狀，因此內(nèi)行人又稱之為“鴨嘴獅”。

佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本會(huì)成立至今龍獅表演范圍覆蓋全國(guó)各地，主要活動(dòng)于珠三角港澳等地區(qū),更多次代表佛山市到國(guó)外進(jìn)行交流。本團(tuán)特色演出項(xiàng)目包含有，群獅報(bào)喜，金鼓齊鳴賀升平，大頭佛，雙龍出海，步步高升，節(jié)節(jié)高，雄獅飛躍梅花樁，夜光龍獅演出，傳統(tǒng)飛鴻獅藝。有關(guān)部門提出明確舞獅藝術(shù)團(tuán)的隸屬關(guān)系，舞獅藝術(shù)團(tuán)可由縣文化和體育局統(tǒng)一管理，由縣文體局一名領(lǐng)導(dǎo)兼任舞獅藝術(shù)團(tuán)名譽(yù)團(tuán)長(zhǎng)。

中國(guó)舞獅運(yùn)動(dòng)的分類

（一）以表演所使用的器材劃分

（二）以獅子形狀和造型劃分

（三）以舞獅的表演內(nèi)涵劃分

北獅與南獅的區(qū)別以及各自的特點(diǎn)

（一）北獅與南獅的基本表象

（二）北獅表演的風(fēng)格和特點(diǎn)

（三）南獅表演的風(fēng)格和特點(diǎn)

（四）南獅中的兩大流系