景觀設(shè)計(jì)概念介紹

景觀設(shè)計(jì)，國人常以“造園”、“園林”、“風(fēng)景園林”、“景觀建筑”、“景觀“、“地景”等稱呼。該專業(yè)融合了工程、藝術(shù)、自然、人文科學(xué)的精髓，目標(biāo)是為大家創(chuàng)造一個(gè)高品質(zhì)的生活居住環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向—景觀規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)，還與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系。景觀設(shè)計(jì)（也稱景觀建筑學(xué)），是解決人、結(jié)構(gòu)和功能，模式和過程之間的關(guān)系，使自然環(huán)境與周圍的環(huán)境相結(jié)合，創(chuàng)造一個(gè)和諧和外部空間環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)涉及到很多方面，如科學(xué)，藝術(shù)，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題，密不可分，相輔相成。只有在多學(xué)科共同研究與合作相結(jié)合，以保證景觀的和諧和整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，創(chuàng)造功能合理使用，良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的高質(zhì)量的景觀。

對(duì)于花園，如果今天做個(gè)亭子，明天做個(gè)花架，后天做個(gè)水景。來自不同時(shí)期的設(shè)計(jì)和施工，后整合在一起的，可能是眼睛長在了耳朵上，嘴巴長在鼻子上?；▓@設(shè)計(jì)是一門整體而綜合的空間規(guī)劃藝術(shù)?，F(xiàn)在對(duì)于各個(gè)行業(yè)里的企業(yè)，都愿意讓人家知道他是專家。吃花園建造這碗飯的人也是這樣。真專家自然是好人，真那就是不地道了。業(yè)主們想辨?zhèn)€清清楚楚，明明白白的話，去看一下他做的案例就可知曉。不過要仔細(xì)觀察那個(gè)花園的業(yè)主跟他的熟悉程度。和他能否清晰的說出這個(gè)花園建造的來龍去脈。

它是對(duì)工業(yè)文明的一種反思與反叛。生態(tài)文明的時(shí)代，景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須以生態(tài)為核心。

　　，景觀設(shè)計(jì)學(xué)致力于構(gòu)建一個(gè)美麗的人地和諧的空間格局，還自然一雙“大腳”。我們必須保護(hù)河流湖泊，保護(hù)濕地，保護(hù)森林。必須在空間上劃定人不可以的、屬于自然的空間。所謂生存的藝術(shù)，首先要達(dá)到的就是人與自然在空間格局上的和諧相處。

　　第二，必須培養(yǎng)一種新的美學(xué)觀——“大腳美學(xué)”。這種美學(xué)觀對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)的小腳美學(xué)。小腳美學(xué)的特點(diǎn)是不計(jì)成本，犧牲健康，犧牲生產(chǎn)性、和功能性，來換取美麗。這種審美觀體現(xiàn)了為了凸顯自己與普羅大眾的不同之處而形成的一種畸形的生活態(tài)度。這在東西方文明發(fā)展過程中都有存在，諸如中國士大夫的裹足，的扁頭術(shù)。

　　而我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的新美學(xué)觀則恰恰相反。我們強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)的、健康的、功能性的美。土地要保持肥力，河流水系要維持潔凈，森林要保持自衍。這樣城市才能夠利用自然系統(tǒng)來獲得日常所需的空氣和水。