首先對(duì)于大多數(shù)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，都是堅(jiān)持土葬的方式的。一來(lái)這是老一輩祖宗傳承下來(lái)的習(xí)俗。二來(lái)很多農(nóng)民覺(jué)得，這是落葉歸根，入土為安的一種要求。

但由于越來(lái)越多的人土葬，山上的墳頭越來(lái)越多，占用了不少耕地，極大了浪費(fèi)了耕地資源。為了倡導(dǎo)更為環(huán)保風(fēng)方式，如今不少農(nóng)村將土葬都有一定的限制，并提倡農(nóng)民進(jìn)行火葬，盡管不少農(nóng)民對(duì)此否不怎么贊同。

二次殯葬，是指將逝者的火化后，將骨灰放進(jìn)骨灰盅里進(jìn)行再次安葬。畢竟不少農(nóng)民都會(huì)覺(jué)得，入土為安為好，土地才是自己后的歸宿。但事實(shí)上，這是變相的土葬，和直接土葬其實(shí)沒(méi)有什么不同。一來(lái)占用了耕地資源，二來(lái)更加大了花費(fèi)。“打傘遮陽(yáng)”就是在下葬時(shí)，先人的、骨灰等均不能直接被陽(yáng)光照見(jiàn)，需由后人打一把黑傘或是席棚遮陽(yáng)，以免陽(yáng)光爆嗮先人，導(dǎo)致先ren。如今不少農(nóng)村都在限制這一活動(dòng)，倡導(dǎo)直接火葬。其次是提倡文明安葬，簡(jiǎn)約操辦喪事。有不少農(nóng)民覺(jué)得，操辦白事也是人生的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，尤其對(duì)于一些清貧的老人來(lái)說(shuō)，生前沒(méi)有享福，其后人也會(huì)想方設(shè)法讓其喪禮更加風(fēng)光，選擇風(fēng)光大葬。

一般從人咽氣之前就要穿上壽衣，這是因?yàn)槿怂懒松砩洗┦裁匆路?，死后的幾乎就穿什么衣服，?jiàn)到或冥界的官員顯得衣冠整齊，給他們一個(gè)好印象，對(duì)后代有好處。在房屋的明間（靠門(mén)口的房間）搭好靈床讓老人躺上面等死。如果死在里屋，有梁和墻隔著有時(shí)會(huì)出不來(lái)屋（當(dāng)然也有的方法）。將應(yīng)當(dāng)火化的土葬，或者在公墓和農(nóng)村的公益性墓地以外的其他地方埋葬、建造墳?zāi)沟?，由門(mén)責(zé)令限期改正。死后要在逝者臉上蒙上燒紙，主要是怕的人看見(jiàn)害怕。然后布置，把物品挪開(kāi)，鋪上柴草，孝子孝媳跪下燒香燒紙守靈。再將族長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)主持葬禮的事物，召集本家或鄰居朋友來(lái)幫忙。