銅器。在我國古代多指青銅器，流行于新石器時(shí)代晚期至秦漢時(shí)代，以商周器物為精美。出現(xiàn)的是小型工具或飾物。 夏 代始有青銅容器和。商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋。商晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長，花紋繁褥富麗。隨后，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸簡化。春秋晚期至戰(zhàn)國，由于鐵器的推廣使用，銅制工具越來越少。奏漢時(shí)期，隨著瓷器和漆器進(jìn)入日常生活 ，銅制容器品種減少，裝飾簡單，多為素面，胎體也更為輕薄。

中國古代銅器，是我們的祖先對人類物質(zhì)文明的巨大貢獻(xiàn)。雖然從考古資料來看，我國銅器的出現(xiàn)，晚于世界上其他一些地方，但 是就銅器的使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種而言，世界上沒有一個(gè)地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬。這也是中國古代銅器在世界藝術(shù)占有獨(dú)特地位并引起普遍重視的原因之一。

何稠確是個(gè)聰明人，他仿造的“金綿錦袍”竟比原物還要好。但他以綠瓷來充琉璃，卻只能做到外觀上的相似，借以博得文帝楊堅(jiān)一時(shí)的高興，他自己也因此而 加官晉爵。這件事說明當(dāng)時(shí)社會(huì)上確是“久絕琉璃之作”，大家對琉璃為何物早已生疏淡忘，所以還覺得何稠用來充琉璃的綠瓷“與真不異”。其實(shí)，這用來充琉璃 的“綠瓷”，正是后來琉璃磚瓦的濫觴。如果認(rèn)真地說起來，何稠就是開皇至今一千五百年來琉璃名稱混亂的始作俑者。

在當(dāng)時(shí)，還是江南地區(qū)的藏書為豐富，從江蘇、浙江向北京運(yùn)送書籍可是一本萬利的。據(jù)說，乾隆期間有名的書商就是陶氏的五柳居和金氏的文萃堂了。

有人說，琉璃廠的書商中，以江西人，特別是江西的金溪人居多。這大概與日本公共澡堂的經(jīng)營者以越后地區(qū)的人居多是一個(gè)道理吧。我想，可能早期有江西出身的書商，生意成功后將家人、親戚、同鄉(xiāng)叫來打工。久而久之，這些人不斷各自獨(dú)立，形成了一種非江西人就難成為書商的態(tài)勢。

書商雖是商人，但做的是文化產(chǎn)業(yè)，因而不乏對文化有深刻理解的店主。