純銅四大天王

玉童、玉女，皆道氣化生，非因胎育，各有司存，或侍經(jīng)侍香，或散華奉言，或給仙人，或侍得道，階品亦有差降。侍經(jīng)、侍香，皆是結(jié)氣而生，常在天尊及真經(jīng)所處，傳奏流通，記列善惡。

　　金剛天之四極神，立天之四隅，或天門(mén)地戶(hù)，長(zhǎng)一千二百丈，按劍持杖，身掛天衣飛云寶冠，足躡巨山神獸、大石諸鬼之上，立作殺鬼之勢(shì)，主天下地上一切，怒目啖聲，邪精畏伏。若天尊都治門(mén)戶(hù)，左右，皆立其像，防護(hù)守衛(wèi)，變化無(wú)方，不常厥體，是道之烈氣所生，非胎誕而得也。今之觀內(nèi)，門(mén)戶(hù)、、經(jīng)藏，并制其像也。

天尊法座有幾種造像

　　龍床之式，屏風(fēng)用龍頭，口銜五色結(jié)彩。屏風(fēng)皆用一表龍，不許用靠光花草之飾，當(dāng)以中國(guó)體制為正。常見(jiàn)的天尊造像中，天尊的法座也是表法之物，常見(jiàn)的有八種，即千葉蓮華、五色獅子、七寶金床、九層玉座、伏九龍、摧八毒、坐云霄、御煙霞。這八種皆隨變現(xiàn)形，因機(jī)居住。另如，元始天尊作郁羅蕭臺(tái)，斗姆元君坐獬坐等。

◇【齊天大圣】——孫悟空。齊天大圣，雖然只在西游記之中有記載，而其他佛經(jīng)卻無(wú)這一位行者。但幾百年來(lái)，不少中國(guó)人都有供奉"齊天大圣"。道教亦早巳將齊天大圣納人為眾神之一。

　　九司三省與北極四圣

　　九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、

　　斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

東漢張陵繼承漢代的黃老道，創(chuàng)立了天師道的教團(tuán)，用黃老之術(shù)教化西蜀少數(shù)民族所信仰的，于是老子自然而然成為新教團(tuán)的教主。自進(jìn)入中原，這個(gè)和中國(guó)似曾相識(shí)的使得漢朝士大夫普遍認(rèn)為老子西去印度度化陀；而剛剛傳入中國(guó)的，此時(shí)微不足道，鐵嶺道教神像，更是迫切依附在道教上發(fā)展，西來(lái)傳教的徒也宣稱(chēng)老子是佛陀的老師。于是，老子化胡的說(shuō)法成為當(dāng)時(shí)的共識(shí)。漢魏時(shí)期，太上老君是早期道教教團(tuán)組織的的神