磐安縣塏欣紅木家具廠專(zhuān)注紅木家具生產(chǎn)制造二十年，主營(yíng)【雞翅木沙發(fā)】【雞翅木茶幾】【雞翅木餐桌椅】【雞翅木大床】【雞翅木衣柜】等中式紅木家具。

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圈椅中的“自然規(guī)律”

在近三十年的收藏中，通過(guò)不斷的積累、研究，我逐漸發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)家具中所隱含的哲學(xué)思想。在傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)中，都嚴(yán)格遵循自然的規(guī)律，這里的自然是指自然而然的自然，即“無(wú)狀之狀”的自然。人受制于地，地受制于天，天受制于規(guī)則，規(guī)則受制于自然。以明式圈椅為例，它不僅注重原材料取材的自然，更珍惜它天然形成的紋理和顏色；【雞翅木辦公桌品牌】廠家與您分享：紅木家具識(shí)別方法看材料現(xiàn)在市面上各種紅木材質(zhì)稱謂繁多，讓人看得云里霧里。在設(shè)計(jì)規(guī)律上，也遵循自然規(guī)律，不論是線條的勾勒、虛實(shí)的變化、粗細(xì)比例的搭配及精巧的設(shè)計(jì)都反映出其與人、與自然的一種和諧統(tǒng)一。

所謂自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物，都有一定的規(guī)律，中國(guó)古代就崇尚自然、尊重自然的人文精神。其在設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)非常明顯，無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)還是服裝設(shè)計(jì)等方面都有鮮活的特征。在中國(guó)傳統(tǒng)家具中，設(shè)計(jì)者在不知不覺(jué)中就遵循了這樣的自然定律。

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“天人合一”的設(shè)計(jì)思想

中國(guó)人的思想，不僅在規(guī)律上遵循自然，更奉承天人合一的哲學(xué)思想，無(wú)論是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)還是社會(huì)、生活習(xí)俗等方面都有生動(dòng)的體現(xiàn)。圈椅從木料的選擇、造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)組合、裝飾手段以及制作工藝等方面，都遵循了“天人合一”的理念。

明清家具的選材多取自天然的硬木材料，不僅要求堅(jiān)固耐用、耐濕性好，更要求漂亮的紋理和自然的顏色，這都增加了人與自然的親近之感。

造型上，椅圈的設(shè)計(jì)就由多種元素組成，一方面要考慮到人體結(jié)構(gòu)和舒適度，另一方面還要考慮木性。如圈椅的椅圈與靠背板連接處應(yīng)略平，既貼合人體結(jié)構(gòu)，又考慮到連接處的合理性，堅(jiān)固而不失美觀。

馬未都先生在《風(fēng)格迥異的雞翅木家具》一文中認(rèn)為：“清中期至晚清期。老雞翅木千急，新雞翅木登場(chǎng)，新雞翅木顏色略重，呈棕色，紋理中顏色略黃;體重較重……新雞翅木纖維粗，韌性好，不易雕刻……?！睆鸟R先生的論述看，所謂的新雞翅即聽(tīng)說(shuō)的鐵刀木。他還認(rèn)真對(duì)待非洲進(jìn)口的雞翅稱為“假雞翅木”?，F(xiàn)市場(chǎng)上雞翅木的新老之分其實(shí)是為了迎合人們好古的心理。其實(shí)鐵刀木、白花崖豆木在明代已經(jīng)使用了，到了現(xiàn)代這兩種木材仍然使用。因此“新雞翅木”樹(shù)種并非像上述那樣單指一種樹(shù)種，老雞翅木一樣應(yīng)該不止一種樹(shù)種。所謂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是指家具的構(gòu)成均采用卯榫工藝，在充分考慮家具的外形美及其使用功能的前提下，更注重結(jié)構(gòu)的整體性及力的平衡，從而達(dá)到使用的牢度。本來(lái)是沒(méi)有假雞翅木之說(shuō)，但為了有別新老雞翅木，只好用“假”字區(qū)別。

判斷榆木家具好不好，首先要從榆木木材開(kāi)始。 榆木盛產(chǎn)于河北、山西、山東、河南、北京、天津等地，其中，以山西家具為優(yōu)i秀。 榆木家具由于紫榆、黃榆的色澤差別較大，工匠們常利用其不同色澤制作家具：以黃榆做框架，以紫榆做板心。榆木家具品種、式樣很多，幾乎包括了所有家具類(lèi)型。【雞翅木辦公桌品牌】廠家與您分享：真的雞翅木非為老雞翅木和新雞翅木，明清的家具都是用的老雞翅木，木色比較灰，紋理不是很明顯，只能勝任一般的雕刻。