銅鑼的故事

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類(lèi)、銅鈸類(lèi)、鼓類(lèi)等100多種樂(lè)器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂(lè)器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過(guò)人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽(tīng)、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問(wèn)世以來(lái)，暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)及東南亞。元代云鑼還用于音樂(lè)中，如在山西芮縣永樂(lè)鎮(zhèn)的永樂(lè)宮元代壁畫(huà)《奏樂(lè)圖》和三清殿斗拱間的裝飾畫(huà)中，均畫(huà)有演奏云鑼的圖像，宮中壁畫(huà)反映的是道教生活，表明云鑼早期已用于道教音樂(lè)。

爺爺告訴我，在革命戰(zhàn)一爭(zhēng)年代，遇到敵人來(lái)了，小伙子們就使勁敲起銅鑼?zhuān)嬖V十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們迅速轉(zhuǎn)移。那時(shí)候，銅鑼救過(guò)很多人的命，山上放羊的，田地里勞作的，路上擔(dān)柴擔(dān)糞的，聽(tīng)到銅鑼急促的響聲都紛紛躲到山洞里。爺爺經(jīng)常說(shuō)，在舊社會(huì)，日子是躲出來(lái)的，父親姊妹幾個(gè)都被爺爺連拉帶扯地到山洞里躲過(guò)?！耙皇倾~鑼及時(shí)報(bào)信，不知道會(huì)有多少鄉(xiāng)親們?cè)庋炅??！睜敔敵３８锌f(shuō)，怪不得他對(duì)銅鑼一直充滿感情呢。4厘米，鑼臍直徑22厘米，鑼邊鑄有拱線紋一道，拱弦上系了三個(gè)等距的活環(huán)，鑼面上刻銘文“布”字。

 大鈸

 漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類(lèi)、銅鈸類(lèi)、鼓類(lèi)等100多種樂(lè)器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂(lè)器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過(guò)人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽(tīng)、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問(wèn)世以來(lái)，暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)及東南亞。3、Ride疊音镲/叮叮镲(因?yàn)榍脫麸锩鏁r(shí)發(fā)出叮叮聲而得名)。

大鈸，圓形(中間突起)，銅制。兩面為一付,每面直徑約一尺。大鈸無(wú)固定音高，用一線記譜。大鈸聲音洪亮，多用于合奏和戲劇、歌舞的伴奏。在民間鼓樂(lè)演奏中常在樂(lè)曲強(qiáng)拍擊奏，用法與大鑼相近。大鈸音量大而余音長(zhǎng)，不宜演奏過(guò)密的音型。在平面鑼邊上鉆有三或四個(gè)鑼孔，穿以絲線，按其音位排列懸掛于鑼架木格中。鈸除漢族廣為使用外，在藏、壯、彝、侗、傣、景頗、佤、白等少數(shù)民族中也廣為流傳。

萍鄉(xiāng)春鑼的起源

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類(lèi)、銅鈸類(lèi)、鼓類(lèi)等100多種樂(lè)器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂(lè)器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過(guò)人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽(tīng)、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問(wèn)世以來(lái)，暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)及東南亞。漢川市華旺銅鑼銅鑼廠家告訴您銅鑼在各民族都有制作和應(yīng)用，古代銅鑼制作各地工藝不同，工序不同。

萍鄉(xiāng)春鑼的起源，春鑼產(chǎn)生于春天，早先的農(nóng)民對(duì)季節(jié)變化模糊不清，為不延誤農(nóng)民播種，每年春季，朝廷就派人到鄉(xiāng)間鳴鑼告示，提醒農(nóng)民耕種。隨著日歷的普及，春鑼已失去了原有的意義，成為一種民間文化流傳至今。目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)歷史文獻(xiàn)中的確切記載，從南唐后主李煜書(shū)寫(xiě)桃符以志迎春，到明大祖朱元璋倡導(dǎo)百姓貼春聯(lián)以慶迎新春。雖然涉及到迎春接福的主旨，但是不是與萍鄉(xiāng)春鑼有緣則無(wú)法斷定。根據(jù)萍鄉(xiāng)春鑼傳統(tǒng)唱本中的敘述和民間傳說(shuō)，萍鄉(xiāng)春鑼起源有三種說(shuō)法，一是“報(bào)春”說(shuō)。二是“迎春接?！闭f(shuō)。三是“周吳”二姓說(shuō)。春鑼的一般認(rèn)為由民間“報(bào)春”演變而來(lái)。舊時(shí)歷書(shū)未普及，報(bào)春人就身背鑼鼓，把二十四個(gè)節(jié)氣編成歌，挨門(mén)串戶提醒人們及時(shí)播種。鑼聲起起落落意味深長(zhǎng)，村民用結(jié)繭的雙手通過(guò)鑼鍍亮蕞吉祥的日子。歷書(shū)普及后，春鑼逐漸演變成祝賀新年、傳吉報(bào)喜、說(shuō)唱人物故事的一種曲藝形式。藝人的流動(dòng)演唱還把春鑼傳到了宜春、萬(wàn)載和湖南澧陵、瀏陽(yáng)等地