華清宮(華清池驪山)景區(qū)介紹

華清宮（華清池 驪山）景區(qū)位于西安城東30公里，與俑相毗鄰。因其亙古不變的溫泉資源和眾多歷史事件享譽海內(nèi)外，成為中國唐宮文化旅游標(biāo)志性景區(qū)。 宮內(nèi)勝景： 華清宮歷史悠久，周、秦、漢、隋、唐等歷代帝王在此建有離宮別苑，宮內(nèi)集中著唐御湯遺址博物館、西安事變舊址——五間廳、九龍湖與芙蓉湖風(fēng)景區(qū)、唐梨園遺址博物館等文化區(qū)和飛霜殿、萬壽殿、 長生殿、環(huán)園和禹王殿等標(biāo)志性建筑群。 “溫泉頌”碑 驪山溫泉因開發(fā)利用早且備受歷代帝王的青睞，享有“御泉”的美譽。早在6000年前的仰韶文化時期，姜寨先民就開始利用驪山溫泉。源遠(yuǎn)流長的驪山溫泉凝聚著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族歷史文化中不可或缺的重要組成部分。 景區(qū)內(nèi)的這塊溫泉頌石碑高154厘米，寬72厘米，厚19厘米，盤龍螭首，梯形跌座。是北魏雍州刺史元萇篆刻，碑文寫到“溫泉乃自然之經(jīng)方，天地之元醫(yī)，干城萬國之民，懷疾枕菏之客，莫不宿糧而來賓，療苦于水”，此碑是華清宮現(xiàn)存早的文字實物資料。

西安鐘樓有什么特點?

西安鐘樓是國內(nèi)規(guī)模較大，保存完整的一座鐘樓，始建于明洪武十七年（公元1384年），鐘樓處于西安的中心地帶，是古城的之一，以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街并分別與西安城墻東、南、西、北四門相接。

西安的鼓樓，原先在西邊的廣濟街上，隨著城市中心東移，在明神宗萬歷十年（1582年），將鐘樓遷徙到了鼓樓東邊，今天的位置。

鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，下部為磚石結(jié)構(gòu)的正方形基座，頂部為三重四面攢尖頂結(jié)構(gòu)，覆著深綠色琉璃瓦，用真金鉑包裹?；拿嬲懈饔懈呒s6米的門洞，門洞間互通，過去是東、南、西、北四條大街交會的通道，車輛從門洞通過，如今門洞已封閉，周圍建有公路轉(zhuǎn)盤，地下有人行的通道。

進入鐘樓的入口就在這地下通道內(nèi)，有樓梯可盤旋登樓。鐘樓內(nèi)有一口“景云鐘”，原件鑄于唐睿宗景云二年（公元711年），現(xiàn)在收藏在西安碑林博物館里。

站在鐘樓上，能夠看到從鐘樓延伸出來的東、南、西、北四條大街，鐘樓周邊有西安繁華的商區(qū)、及不遠(yuǎn)處的鼓樓。

塔,位于市區(qū)南部大慈恩寺內(nèi)

塔，位于市區(qū)南部大慈恩寺內(nèi)。大慈恩寺是唐代長安城內(nèi)頗為宏麗的皇家寺院，建于唐太宗時期，是太子李治為了追念母親文德皇后而建，并由西行取經(jīng)歸來的玄奘法師擔(dān)任“首任主持”。期間，法師督造了塔。

玄奘法師在大慈恩寺翻譯佛經(jīng)、弘揚佛法11年，并創(chuàng)立了的“相唯識宗”，使大慈恩寺成為唯識宗（又稱“法相宗”）祖庭。期間，為供奉從印度請回的經(jīng)像和舍利，法師親自督造修建了塔。

如今的大慈恩寺，是明代在原寺院“西塔院”的基礎(chǔ)上修建而成的，現(xiàn)存的則多是清代建筑。寺院內(nèi)中軸線上的主體建筑依次是大雄寶殿、法堂、塔、玄奘三藏院。其中，塔內(nèi)和玄奘三藏院分別供奉的佛舍利和玄奘法師的頂骨，是大慈恩寺的“鎮(zhèn)寺之寶”。

寺院中軸線以東是塔園，園內(nèi)的塔林，共有舍利塔九座，供奉著自清代以來本寺九位高僧的舍利子。