看彌勒菩薩在釋迦 牟尼佛法會(huì)中是怎樣的。經(jīng)里說(shuō)：彌勒菩薩是「具凡夫身，不斷諸漏」。彌勒佛的形態(tài)至元代發(fā)生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒佛流行。又說(shuō)： 「雖復(fù)出家，不修禪定，不斷煩惱」。彌勒菩薩的員實(shí)功德，不是我們所知道的 ，但他在這世間，為引導(dǎo)我們所表現(xiàn)的風(fēng)格說(shuō)，彌勒菩薩還是一個(gè)凡夫。他不但不是佛，也沒有斷除煩惱，成為四果羅漢。他雖是出家人，然并不攝意山林，專 修禪定。不修禪定，也不斷煩惱，好像是一位沒有修行的，其實(shí)卻不是這樣。彌 勒菩薩之所以表現(xiàn)這種風(fēng)格，因?yàn)樵谖鍧釔菏?，菩薩的修行，應(yīng)該重在布施，持 戒、忍辱、精進(jìn)、慈悲、智慧。如不修習(xí)這些功德，福德不足，慈悲不足， 專門去修定斷煩惱，是一定要落入小乘的。彌勒菩薩表現(xiàn)了菩薩的精神，為末世 眾生作模范，所以并不專修禪定，斷頂惱，而為了利益他人，多作布施、持戒、忍辱、慈悲、精進(jìn)等功德。經(jīng)里曾有人發(fā)問(wèn)：像彌勒菩薩的這樣不修禪定，不斷煩惱，何以能佛呢？而釋迦牟尼佛卻說(shuō)，唯有他才能當(dāng)來(lái)佛。因?yàn)樾衅兴_道的人。多重于利他，是于利他中去完成自利的。

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鑄銅彌勒佛價(jià)格是按傳統(tǒng)式手藝生產(chǎn)制造新佛象。明清寺院則將此種大肚彌勒佛置于天王殿中央，以笑迎四面八方的信徒。這兒關(guān)鍵就是指產(chǎn)于西藏地區(qū)的新佛象，還包含某些法器。西藏地區(qū)與鄰近的印度具備幾百年的佛象制做歷史時(shí)間，非常是某些邊遠(yuǎn)地區(qū)的匠人們，依然忠誠(chéng)地遵照古時(shí)候廣為流傳出來(lái)的方式在制做著各種鑄銅彌勒佛價(jià)格，她們并非作偽圖財(cái)，只是供求平衡教徒欽佩的超級(jí)偶像。因此她們的著作符合教理，加 工之傳統(tǒng)式手法時(shí)代相延，有整套規(guī)范的制做程序流程，自明代至今基本上不會(huì)改變。這種佛象本來(lái)并不是作偽之品，但一些古玩商將這種佛象加工作中舊，以奇貨自居而索要天價(jià)，這就另說(shuō)了了。