胎息練法：入坐之后，把神光照視中田，使神入氣中，氣包神外。用這樣的心意，鍛煉神氣，總得2年之久，練到?jīng)]有一毫雜念起動，脈博不覺跳動，胎息停止運動，定于虛空，只覺有神光，在祖竅間照耀，形成了入小定狀態(tài)。胎息即閉息。相傳道家的胎息功源于仿生龜息氣功，到漢代才演變?yōu)樘ハ?。《后漢書。王真?zhèn)鳌罚骸跋つ苄刑ハⅰ⑻ナ持健?。境界高的人呼吸與一般境界的人呼吸截然不同，一般境界的人呼吸入喉即吐納，根本沒有接受到氣的根本精華，中等境界的人吸收到的氣是吸收到胸前，但仍然不可控制情緒，氣不能入丹田，仍舊有很大的精華沒有吸收，zui高境界的人呼吸是從鼻子呼吸氣納入到后腳根，使氣之精華為我所用，將人體的健康狀態(tài)提升到zui佳境界。

簡單來說：胎息是相對正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通過肺實現(xiàn)的，這就是凡息。如果通過練功，逐漸使肺的功能停下來，而用皮膚、肚臍、丹田來呼吸這就是胎息。迷者不識正理，心田未靜，心妄動何達胎息境界。不識先后者，幻化無邊虛境，空持假象，差之千萬里。經(jīng)文隱喻，照本宣科則入迷盲。真正的胎息，是心住息而返歸本源意喻為胎，是心不動念，無來無去，心定神凝之境。心不動則氣微、動而無感知，故繼之以不出不入，自然常住，非氣停出入，心息盡定。

通常在進入胎息一周左右時間可以出現(xiàn)排污反應(yīng)，一般不需要吃藥和藥，排濁干凈后這些反應(yīng)會自動消失。胎息練法：入坐之后，把神光照視中田，使神入氣中，氣包神外。用這樣的心意，鍛煉神氣，總得2年之久，練到?jīng)]有一毫雜念起動，脈博不覺跳動，胎息停止運動，定于虛空，只覺有神光，在祖竅間照耀，形成了入小定狀態(tài)。人類本身就具有這種特殊的本領(lǐng)，只可惜在母胎時才具有，一旦出世后，這種先天的功能就開始在體內(nèi)潛伏，要靠后天的艱苦鍛煉才能重新得到。

人類本身就具有這種特殊的本領(lǐng)，只可惜在母胎時才具有，一旦出世后，這種先天的功能就開始在體內(nèi)潛伏，要靠后天的艱苦鍛煉才能重新得到?！疤ァ笔潜扔餍纳衲馨沧〔粍?，也就是出生定力。道家謂之為內(nèi)丹或陰丹，須已擺脫了身外的呼吸和身內(nèi)臟器功能，即一切氣化之氣的干擾方能形成。到了那個境界，是為“伏氣”。胎息起動時，在呼氣和吸氣之間，有兩個雙閉氣的過程，處在雙閉氣時，練功者次感到胸悶憋氣，呼吸困難，甚至難以忍受，心里往往害怕會憋死，總想用凡息代替胎息，凡息一起，胎息的自動節(jié)律尚未形成，所以，很容易被干擾而抑制住。