浮雕壁畫制作方法：

1、浮雕的制作大致可分以下幾個(gè)方面： 　　

材料：粘土、油泥、木板、玻璃板、石膏粉、泥塑刀。 　　

劃線造型：以木板或玻璃板為底，敷泥寫生，視泥板如紙，以刀作筆劃線矩形，力求輪廓準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

2、定位：首先根據(jù)裝飾主體之需要確定浮雕的高低深度，室外和遠(yuǎn)觀的裝飾浮雕可高；近觀與室內(nèi)的裝飾宜低。浮雕的高低標(biāo)準(zhǔn)稱為“立位”，即浮雕形象邊線垂直于底板的直光面，它是決定浮雕高低的標(biāo)尺，也是決定浮雕造型輪廓形象的邊線。立位確立則進(jìn)入形象細(xì)部、結(jié)構(gòu)的塑，從斜位、圓位來表達(dá)，斜位轉(zhuǎn)折有力，圓位則過度柔和。浮雕的技法除定位技法外，還包括有：如筆觸、刀痕、泥質(zhì)、肌理以及雕塑的塑造技法等等。

3、以代：裝飾浮雕不同于比例壓縮浮雕，它恪守著浮雕面嚴(yán)整的平面感，這不僅是視覺欣賞的需要，而且是實(shí)用與建筑的要求，這要求激發(fā)了浮雕應(yīng)用光陰來塑形象的技藝既要保持浮雕面的平整，又要達(dá)到形象立體感的效果，以代巧用光影就成為裝飾浮雕的特殊技巧和裝飾手法之一。

4、浮雕翻成，若愿加工上色，可直接以廣告色噴涂，可成石質(zhì)效果。還可做成金屬效果，以清漆打底，再涂上油畫顏色及金銀粉則具金屬之一質(zhì)感，一件浮雕裝飾品即成。

園林景觀雕塑有著悠久的歷史。文藝復(fù)興時(shí)期，雕塑已成為意大利園林的重要組成部分。園中雕塑或綜合園林理水或者裝飾臺(tái)層，甚至建立了以展覽雕塑為主的“花園博物館”、“雕塑公園”。園林景觀雕塑在歐、美各國園林里至今仍占重要地位。

在園林當(dāng)中擺放這樣一尊園林雕塑是園林設(shè)計(jì)師的首上之選，園林雕塑有各種風(fēng)格各種題材，這些園林雕塑作品有較強(qiáng)的敘事性會(huì)營造一種古詩畫面。當(dāng)然園林雕塑的大小尺寸還要根據(jù)它所要擺放的環(huán)境來設(shè)計(jì)，大的恢弘，小的精致。園林雕塑可以把藝術(shù)的高雅帶到我們的身邊。在園林中設(shè)計(jì)雕塑，其主題和形象均應(yīng)與環(huán)境想?yún)f(xié)調(diào)，雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當(dāng)?shù)谋壤?，并需要考慮雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使雕塑與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰。

抽象的人物塑像并不涉及哪位具體人物，而是以概念化的人物為主題。例如，在校園塑像中以教師、學(xué)生為主題或表現(xiàn)老教師指導(dǎo)青年學(xué)生，或青年學(xué)生默默讀書等等用以營造學(xué)校里的學(xué)習(xí)氛圍:以某個(gè)體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作形態(tài)鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常參加體育鍛煉等。

其功能有兩個(gè)方面:一方面是審美的一方面是非審美的。學(xué)校雕塑藝術(shù)發(fā)揮這兩種功能，可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培育其審美能力，提高其人文素質(zhì)使學(xué)生走向一種更高的精神境界，樹立崇高的人生理想，這就是環(huán)境育人的重要作用。

佛像雕塑在雕塑鑄造工藝中占了很大部分，佛像人物造型多樣，分類精細(xì)，而且擺放供奉很有講究。佛像雕塑是以佛1教人物形象為造型的工藝制作，在博大精深的佛1教文化中，每個(gè)人物形象經(jīng)過世代傳承供奉，而被披上了神秘的面紗，充滿著傳奇的色彩，常以無邊的法力普渡眾生，救苦救難，而且大多有通天的法器相助，我們?cè)谠S多影視劇中常可以見到，所以，在大多佛像雕塑的鑄造中，衣著佩飾及各種法器是必不可少的。

在佛1教文化中，法器是指在佛1教活動(dòng)或儀式中所用的器物，佛法賦予他們特色的作用，而更顯佛法的神圣莊嚴(yán)，以藏傳佛1教為例，其主要的法器有法鈴、金剛杵、法鼓、法螺、念珠、嘎烏盒、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油燈等八種，每種法器的用途、型制、大小各不相同，它們大多借鑒了印度佛1教法器的形式，并加入了自身的特色，大多用于供養(yǎng)諸佛、莊嚴(yán)道場(chǎng)、修持佛法等，而在佛像雕塑的塑造中，法器更代表著不同的象征意義。