遺i體火化完畢之后，益善殯儀館工作人員會(huì)安排家屬們進(jìn)行觀出爐和納骨。在過(guò)程中，逝者家屬應(yīng)聽(tīng)從工作人員的安排，注意周圍安全，手千萬(wàn)不要直接觸及骨灰和爐底板，以免發(fā)生燙i傷事故；

如果逝者家屬有事要離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)事先和益善殯儀館服務(wù)員說(shuō)明情況，并留下聯(lián)系方式；

逝者家屬未留下聯(lián)系方式，也未告知服務(wù)員離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，致使服務(wù)員無(wú)法與家屬取得聯(lián)的，或雖然留下聯(lián)系方式，經(jīng)聯(lián)系家屬后又不能按時(shí)到現(xiàn)場(chǎng)的，將按益善殯儀館的相關(guān)工作流程對(duì)遺i體予以處置，不予等候。

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跪拜：在靈堂內(nèi)跪拜一般是磕四個(gè)頭，逝世之子女在靈位四周，來(lái)人后，別人磕幾個(gè)頭，逝世著子女必須回應(yīng)幾個(gè)頭，所謂代表長(zhǎng)輩回禮（一般是長(zhǎng)孫代為謝禮，直屬男性和直屬女性。）。不知道別的地方磕幾個(gè)頭，有三個(gè)的還有四的，那里的禮儀是磕四個(gè)頭，含義為神三鬼四，給神仙磕頭三個(gè)，給鬼磕頭四個(gè).在靈棚內(nèi)（也就是出殯前搭建的靈棚，不是靈堂。也可以不搭建，地方一般比較固定，每個(gè)村落都有固定的地方。），磕頭是九個(gè)，這個(gè)時(shí)候去磕頭的一般是逝世者的女婿跟逝世者親家后輩，這個(gè)時(shí)候是一作揖一叩拜，磕頭四個(gè)，是四勤，而逝世者子女也隨著叩拜之人作揖叩拜（一般是孫子，侄子代謝。），然后上前三步，再一叩拜，先舉香在空中轉(zhuǎn)一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否這樣。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕頭四個(gè)，是四懶。前后一共是九個(gè)，符合三拜九叩首的說(shuō)法。在別人前去叩拜的時(shí)候，兒子跟孫子在旁邊回禮，女兒一般在桌子旁邊痛哭。1979年2月，民i政部、國(guó)家民委發(fā)布《關(guān)于不要強(qiáng)迫回族實(shí)行火葬問(wèn)題的通知》。四勤的含義為一作揖一叩拜，四懶為一作揖四叩拜，中間攙雜一頓隔，日照說(shuō)法叫四勤四懶一頓隔。

送葬人直接將其擱在河邊的柴堆上，由死者的主要親屬點(diǎn)燃。印度的托達(dá)人，則要前后進(jìn)行兩次火化才能完成葬禮。中國(guó)政i府提倡簡(jiǎn)葬，許多生前擔(dān)任黨i政i軍要職的，死后也只舉行簡(jiǎn)單的遺i體告別儀式，不開(kāi)追悼會(huì)，儀式過(guò)后即行火葬。阿拉伯人死后一般先將埋體（亡人）抬到清真寺，洗埋體之后，穿上克番（裹上寫有經(jīng)文的白布），然后放入埋體匣子。送葬時(shí)，由親友們抬著埋體匣子送往墓地。到達(dá)墓地后，先向墓穴的四周遍撒驅(qū)蟲香料，隨后在誦經(jīng)聲中將埋體入葬。在非洲，葬禮儀式常伴隨著幾天幾夜的狂歌勁舞，人們集合在死者靈柩前或墓穴周圍，聞鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭訴，同時(shí)殺雞宰羊，念咒誦經(jīng)，大宴眾人，以此來(lái)哀悼、紀(jì)念、評(píng)價(jià)亡人，寄托哀思。

葬禮紙活、花圈等如何擺放？

答：各類紙活直接擺放在靈前兩側(cè)即可?；ㄈΦ臄[放是由內(nèi)向外，由親至疏，距離靈前最近的是死者最親的親人獻(xiàn)的花圈，其余按照親疏遠(yuǎn)近順序，依次擺放即可。花圈之間的擺放不可留有空隙，緊湊不限。

殯葬常識(shí)解答（十二問(wèn)）：在家操辦葬禮時(shí)，停尸板、墊棺木、靈棚的高度各是多少，有何禁忌？

答：在家操辦葬禮時(shí)，停尸板和墊棺木的高度均不可以超過(guò)活人床鋪和炕鋪的高度，靈棚的高度不可以超過(guò)房門的高度。棺材的大頭要正沖門外擺放，不可大頭朝里。

殯葬常識(shí)解答（十三問(wèn)）：在家操辦葬禮時(shí)，出殯時(shí)有何禁忌？

答：在出殯之前，就要開(kāi)始拆靈棚，靈棚一拆完，馬上起靈，不可停留。抬棺材的必須是已婚有子嗣男性，且屬相不與死者犯沖。棺材抬上靈車后，不能停留等待，馬上出發(fā)。待靈車從家中走干凈之后，馬上將停尸板和墊棺木拉去十字路口處或報(bào)廟處焚化即可。