堪輿之術(shù)，風(fēng)水之學(xué)”是古人留下的“糟粕”？

堪輿之術(shù)，風(fēng)水之學(xué)”是古人留下的“糟粕”？

“堪輿之術(shù)，風(fēng)水之學(xué)”屬于中國(guó)古文化《易經(jīng)》的分支，曾經(jīng)被簡(jiǎn)單的全盤否定，而被歸類為“糟粕”的行列。坤宮見了浩浩蕩蕩的大水，這就是八運(yùn)之大正財(cái)，水的格局如此之大，必然在八運(yùn)大發(fā)。然而，對(duì)于風(fēng)水之學(xué)稍加研讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一門學(xué)問在中國(guó)有數(shù)千年的歷史傳承，就是從直接的相關(guān)書籍的出現(xiàn)開始計(jì)算，也有近兩千多年的歷史。而在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程中，投身其中的不乏一些鴻儒巨匠。

從上古時(shí)代的圣人把握自然造化的樞機(jī)，探索陰陽變化的微妙，通過仰觀天文，俯察地理，來發(fā)現(xiàn)天文地理的玄機(jī)。11、接待無禮者不幫，對(duì)沒有招待，言行不文明，目中無人，蔑視高傲的人家，不給其。大概從周遷岐山，勘察洛邑，注重陰陽之后，風(fēng)水之說，開始了其真正的發(fā)端。而春秋時(shí)期的“老子”、“孔子”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“荀子”，“鬼谷子”，三國(guó)時(shí)期的“諸葛亮”，“管洛”，唐朝時(shí)期的“李淳風(fēng)”，“袁天罡”，以及歷代風(fēng)水明師，郭，楊，曾，寮，賴，到明代的“劉伯溫”，“蔣大鴻”等。難道這些至今讓國(guó)人肅然起敬的，讓民族引以為傲的大師們的思考，著述，都是一時(shí)迷嗎？顯然這種草草而論的做法，是對(duì)于先賢的不敬，也是對(duì)于治學(xué)的不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

受外來文化的影響，現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)世界的標(biāo)準(zhǔn)是要“科學(xué)”。而科學(xué)的定義是：“科學(xué)是一個(gè)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式，組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)系統(tǒng)，是已經(jīng)系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)”（百度百科）。

“風(fēng)水之學(xué)”，從科學(xué)的角度來分析，也屬于系統(tǒng)化公式化的知識(shí)系統(tǒng)，也是可以檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式進(jìn)行預(yù)測(cè)的，有序的知識(shí)系統(tǒng)。陽宅風(fēng)水一提到價(jià)格他就不樂意了，說他自己是窮人，后來了解到他之前住的戶型，也不是一無是處，有的房子還不錯(cuò)，我就很奇怪，為什么一直運(yùn)氣不好。不同的是中國(guó)古人創(chuàng)立風(fēng)水之學(xué)，是站在更加宏觀的角度來分析事物。中國(guó)古人有“天”，“地”，“人”三才的哲學(xué)觀點(diǎn)，就是人們常說的，“天時(shí)”，“地利”，“人和”。

風(fēng)水小則

應(yīng)朋友之邀，說近打牌老輸，我說肯定在西南方反局，因今年紫白挨星五黃到坤，結(jié)果到現(xiàn)場(chǎng)量的午山子向，坤方臥室艮方三碧反局，坎方廚房五黃反局，巽宮飯廳，兌宮臥室二黑也反局，因此財(cái)運(yùn)不行，打牌肯定會(huì)輸，據(jù)大玄空理論，八運(yùn)二黑位是正財(cái)，五黃位是偏財(cái)，這兩方位地運(yùn)挨星全反局，哪里會(huì)有財(cái)呢？前幾天有個(gè)當(dāng)?shù)氐囊子?，開車帶我去一家工廠，說之前用奇門風(fēng)水給他家布的局，讓我看看有什么問題，于是我也就跟他去了，到了廠門口，朋友拿出羅盤量了一下朝向，是子山午向。

應(yīng)朋友之邀，說近打牌老輸，我說肯定在西南方反局，因今年紫白挨星五黃到坤，結(jié)果到現(xiàn)場(chǎng)量的午山子向，坤方臥室艮方三碧反局，坎方廚房五黃反局，巽宮飯廳，兌宮臥室二黑也反局，因此財(cái)運(yùn)不行，打牌肯定會(huì)輸，據(jù)大玄空理論，八運(yùn)二黑位是正財(cái)，五黃位是偏財(cái)，這兩方位地運(yùn)挨星全反局，哪里會(huì)有財(cái)呢？

枝腳

當(dāng)我們已經(jīng)了解了行度的好壞，之后我們還要了解枝腳的吉兇，枝腳就好比人的手腳，枝腳也有迎送，迎送好比小孩子剛學(xué)會(huì)走路，走的還不穩(wěn)當(dāng)，孩子在母親懷了，母親張開雙臂，對(duì)面的父親也張開雙臂，孩子包圍在中間，這是孩子也張開雙臂，跌跌撞撞地走到父親懷里，那么母親的雙臂就是送，父親的雙臂就是迎。五黃飛星反局為之星，宜靜不宜動(dòng)，而納氣門設(shè)在了挨星五黃上，主破財(cái)和官非之災(zāi)。那孩子的雙臂就是自身帳，也叫龍虎。龍脈長(zhǎng)枝腳也長(zhǎng)，龍脈比做皇上，那么迎來送往的隊(duì)伍延綿好幾里。如果是大臣就次一點(diǎn)，如果是農(nóng)民就更次一點(diǎn)，如果人正直，迎來送往的人也是正直的人，人如果是，迎來送往的人也是邪之人，這就是人以群分，和龍脈的枝腳一樣。如果枝腳有好有壞，壞的就如，奴，漏，逆，頑，兇，嘔，韌，虛，鬼劫，殺，綿，斷頭，拋槍，鵝頭等這些就像手腳有殘疾一樣。

龍脈的枝腳也有好的，比如梧桐枝枝腳端正，就會(huì)出一身正氣，堂堂正正的人物。那自然是感情失利了，而當(dāng)九紫星入中，領(lǐng)八方時(shí)反局，更為嚴(yán)重，九紫入中在下元的住宅中，以午山子向。當(dāng)然這樣的枝腳很難找到，是可遇不可求的，次一點(diǎn)的是芍藥枝，再次一點(diǎn)是蒹葭枝，當(dāng)然枝腳也不能太多，像一樣，買鞋也是比較費(fèi)勁的，也會(huì)損耗自身的能量，如果枝腳比作小弟的話，這樣會(huì)使大哥的負(fù)擔(dān)加重，小弟常常給大哥惹禍招災(zāi)，所以一定要讓小弟們遵守規(guī)矩，一定要為我所用。枝腳其實(shí)就是帳角，在穴星山那叫龍虎，不管叫啥，一定要有情，有情才會(huì)結(jié)穴，無情一定不會(huì)結(jié)穴，當(dāng)然枝腳只是驗(yàn)證龍脈好壞其中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也是龍脈結(jié)穴的參照，只有這些都符合了，龍才有可能在這結(jié)穴，這是相對(duì)而言的，不是的。