研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在一定情境中發(fā)現(xiàn)問題、選擇課題、設(shè)計(jì)方案，通過主體性的探究、研究求得問題的解決，從而體驗(yàn)和了解科學(xué)探索過程，養(yǎng)成自主探究、的意識(shí)和習(xí)慣，形成和提高創(chuàng)造能力，增長(zhǎng)知識(shí)、積累和豐富直接經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)過程，又稱探究性學(xué)習(xí)。可以說，研究性學(xué)習(xí)是以“培養(yǎng)學(xué)生具有滿足、追求的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)現(xiàn)問題、提出問題、從而解決問題的能力”為基本目標(biāo);以學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中獲得的各種課題或項(xiàng)目設(shè)計(jì)、作品的設(shè)計(jì)與制作等為基本的學(xué)習(xí)載體;以在提出問題和解決問題的全過程中學(xué)習(xí)到的科學(xué)研究方法、獲得的豐富且多方面的體驗(yàn)和獲得的科學(xué)文化知識(shí)為基本內(nèi)容;以在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自主采用研究性學(xué)習(xí)方式開展研究為基本的教學(xué)形式的課程。

有利于推動(dòng)實(shí)施素質(zhì)教育，人才培養(yǎng)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合；有利于加快提高人民生活質(zhì)量，滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識(shí)，養(yǎng)成文明旅為習(xí)慣。

近年來，各地探索開展研學(xué)旅行，部分試點(diǎn)地區(qū)取得顯著成效，在促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)和發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用，積累了有益經(jīng)驗(yàn)。但一些地區(qū)在推進(jìn)研學(xué)旅行工作過程中，存在思想認(rèn)識(shí)不到位、協(xié)調(diào)機(jī)制不完善、責(zé)任機(jī)制不健全、保障不規(guī)范等問題，制約了研學(xué)旅行有效開展。

研學(xué)旅行作為教育改革的關(guān)鍵措施，正在創(chuàng)造性地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生提供一個(gè)多渠道獲取知識(shí)、并將學(xué)到的知識(shí)綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過實(shí)踐培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的關(guān)鍵能力。

除了教材中學(xué)到的知識(shí)可以在真實(shí)的場(chǎng)景中得到運(yùn)用，學(xué)生還需要以大自然為課堂和教材，進(jìn)行為期6天的“項(xiàng)目制學(xué)習(xí)”，以小組合作的方式開展“張家界—珠海常見植物比較”“張家界—珠海氣候特點(diǎn)比較”“土家族民俗文化”“張家界景區(qū)地貌特點(diǎn)及成因”等項(xiàng)目的實(shí)地考察和研究。

“走進(jìn)北京太陽村，我了解到張淑琴奶奶創(chuàng)辦太陽村的故事，非常受感動(dòng)。我們每一個(gè)人都應(yīng)該像她一樣，去關(guān)愛身邊的人，把幸福傳遞給他人。”“云朵朵班”學(xué)生張迪涵說出了許多同學(xué)的心聲。

“在丹東的山上，我發(fā)現(xiàn)其他樹木的樹葉都掉了，只有松樹和柏樹的葉子是深綠色的。我就想到了‘松柏長(zhǎng)青’這句話，明白了人們?yōu)槭裁从眠@句話祝福別人健康長(zhǎng)壽。通過小組的調(diào)查研究，我們還知道了為什么松樹和柏樹在冬天也不落葉的原因?！薄靶∶鄯浯濉睂W(xué)生王悅在東北研學(xué)旅行過程中時(shí)刻充滿學(xué)習(xí)的熱情。