紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

雅舍的格局、陳設(shè)甚至細節(jié)，古代文人可謂竭盡鋪陳之能事。除了古人的文字與畫作，其實從蘇州園林中也能看到不少雅舍經(jīng)典之作。如留園軒外石林小院內(nèi)，幽徑繚曲，幾拳石，幾叢花，清幽寧靜。（所謂魚膘就是指魚肚經(jīng)過反復(fù)的熬煮形成了一種黏黏的膠粘劑）修復(fù)好后要注意觀察修理過的位置是否出現(xiàn)了新的變化。室內(nèi)西窗外，峰石峋奇，微俯窺窗而親人。西窗下，琴磚上有瑤琴一囊。北墻上，花卉畫屏與尺幅華窗，兩相對映成趣。 

　所謂雅舍，是舊時讀書人'夜眠人靜后，早起鳥啼先'的圣地，在這里能臨軒倚窗仰望星空，能穿透物欲橫流的陰霾，遠離塵世的狂躁，讓思想與心靈超越粗糙與荒涼，享受'寂寞的歡愉'。他們在這安靜美妙的空間里，找到了自信自尊和自我的人格歸宿。

除了整體結(jié)構(gòu)和紋飾細節(jié),古典家具的擺放也體現(xiàn)著禮文化。古代大戶人家廳堂中必不可少的家具便是中堂家具,中堂家具其實是幾件不同家具的組合。就中國現(xiàn)在的寓居水平而言，通常家庭還不可能有較大面積的客廳，因而，選用占地少而功用多的組合沙發(fā)最為適宜，必要時可當(dāng)臥床運用。中堂家具中的扶手椅或者太師椅的座序是左為上、右為下,所以家中有賓客來訪,賓客坐在左邊的椅子上,這也是常說的請客人上坐,主人則坐在右邊的椅子上相陪,這樣才算盡了禮數(shù)。不行使禮儀之時,即使是家族中位尊的主人,平時也是右邊落座,左邊的座位虛位以待,這顯示出主人的謙卑禮讓。

1、健康環(huán)保。

人們不斷追求的綠色環(huán)保理念，已逐漸深入人心。綠色設(shè)計、綠色家裝、綠色家具等更是十分流行，回歸自然、關(guān)注健康，是人類面臨的重大課題和強烈愿望。

紅木家具應(yīng)世盛行，采用天然木材、天然生漆，摒棄了所有有害物質(zhì)，滿足了人們對環(huán)保健康的終z極需求。