云岡石窟博物館：博物館展廳設(shè)計方案方案以云岡石窟為設(shè)計主題，云岡石窟是我國石窟之一，以宏大之美，精致之美，空靈之美，滄桑之美享譽世、界。是中國藝術(shù)個時期的經(jīng)典杰作。本博物館的設(shè)計風格吸取了中國古代建筑的元素及手法，意在與云岡石窟本身所具有的美相呼應(yīng)融合。博物館的設(shè)計以元素為主。在空間的劃分中主要中劃為四個空間，即“民族融合與文化交流”，“云岡開鑿與寺院營建”，“云岡石窟藝術(shù)源流”，“世界石窟藝術(shù)對比”四個展廳。一千五百年來，云岡石窟由于受到風化，水蝕和的影響，毀損嚴重，破敗殘缺，作為云岡石窟文化遺產(chǎn)所依附存在的周邊環(huán)境正在逐漸消失變異。建立一所以現(xiàn)代技術(shù)為支撐的當代設(shè)計博物館在保護區(qū)內(nèi)展陳“復原”場景的同時，實現(xiàn)與整個景區(qū)“意與境”融合。

筆中展覽覺得，在上海玻璃博物館園區(qū)，每一處細節(jié)、每一個功能單體的設(shè)計和布局都強調(diào)著開放性、公共性、互動性和體驗性。不同主題的展覽場館，熱力劇場，玻璃迷宮，DIY新生活，產(chǎn)品開發(fā)，餐飲購物，等等等等，這一切都是基于玻璃這一主題之下的一個整體，而非獨立和分散的。來到這里的觀眾，可以在這一個整體之中，欣賞、互動、體驗……度過愉快的一天。我們也只有讓自己更加貼近社會的需求和期望，贏得公眾的尊重和熱愛，才能為自身的發(fā)展注入源源不斷的生機和能量。現(xiàn)在，我們把博物館設(shè)計成為一種生活方式，在對園區(qū)的規(guī)劃和構(gòu)筑中，我們還更多地考慮了它與城市、與人、與生活的聯(lián)系，讓它以積極的姿態(tài)融入到城市的公共文化生活中。

博物館建筑代表一個時期、一個地區(qū)建筑和建筑設(shè)計的水平。通過對國內(nèi)外典型現(xiàn)代博物館建筑實例的剖析，在前人設(shè)計理論和實踐的基礎(chǔ)上，分析現(xiàn)代博物館展廳設(shè)計方案注重的因素，研究現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計的理念，探討博物館建筑設(shè)計理念的趨向。

隨著人類社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學技術(shù)的進步、文化需求的提高，人們對博物館展廳設(shè)計方案提出更多、更高要求，這為現(xiàn)代博物館的建設(shè)提供了巨大的發(fā)展空間，同時對于博物館建筑設(shè)計也提出了更高的要求，現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計理念也隨之不斷更新和發(fā)展。

博物館展廳設(shè)計方案是人類文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的寶庫，現(xiàn)代博物館因其涉及人文、歷史的特性，建設(shè)用地宜選擇在與人文歷史相關(guān)的環(huán)境中，建筑師往往采取尊重人文和歷史因素的態(tài)度，設(shè)計表現(xiàn)博物館建筑與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的理念。德國法蘭克?，F(xiàn)代藝術(shù)博物館就建在舊城中心的一所老教堂附近，用地是街道中間的一塊不規(guī)則三角形地段。奧地利建筑師漢斯·霍萊因用一個完整簡潔的三角形體塊布滿整個地段，被稱之為“一塊蛋糕”。在建筑外形塑造上運用后現(xiàn)代的建筑手法，增加一些歷史建筑的片段，并且博物館的材料、色彩都與周圍建筑相近，設(shè)計強調(diào)與附近的老教堂等傳統(tǒng)街區(qū)環(huán)境協(xié)調(diào)。