銅龍雕塑噴泉銅龍雕塑

龍，瑞獸，神獸，代表著吉祥如意，國泰安康，家宅安寧。以后的歲月里，龍又成了雨師和水神，興云布雨、司水理水是龍的天職，于是，我們看到了演繹在全國各地的各式各樣的禱龍習(xí)俗，看到了勞苦百姓因普降甘霖、旱象解除而酬龍謝龍，而奔走舞蹈，而歡欣落淚。龍的雕塑多種多樣，有二龍戲珠景觀雕塑，鎮(zhèn)宅銅龍雕塑，聚財銅龍雕塑，風(fēng)水銅龍，轉(zhuǎn)運銅龍等。銅龍雕塑大型的景觀雕塑建議定做，噴水銅龍雕塑制作，可根據(jù)自己對龍的理解提供圖片來做模具，修改，制作，終達(dá)到理想的效果。

龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。除了漢族，中國百越系的壯侗泰佬撣芒等族傳說因為神農(nóng)娶洞庭君之龍女為妻而生，苗族始祖之一的蚩尤傳說頭有雙角也是龍，藏族蒙古人和滿族等東北一些少數(shù)民族也崇拜龍。中國傳統(tǒng)文化中，以九來表示極duo，有至高無上地位，九是個虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來描述龍子。囚牛龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說法。明代一些學(xué)人筆記，如陸容的<菽園雜記>、李東陽的<懷麓堂集>、楊慎的<升庵集>、李詡的<戒庵老人漫筆>、徐應(yīng)秋的<玉芝堂談蕓>等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統(tǒng)一。

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我們知道龍，在中國和天地世間萬事萬物都有有聯(lián)系，是中國的圖騰。龍在人們的思想中具有一種神話的傳說。先民們是將自己對身外世界的畏懼、疑惑、想象、崇拜、依賴等等，都貫穿、體現(xiàn)到龍的形象中了。也具有一定的代表意義，龍文化的審美意識也已滲透入了我國社會文化的各個領(lǐng)域、各個方面。 河北澳騰商貿(mào)有限公司專業(yè)生產(chǎn)制作銅龍，銅雕龍，大型銅龍雕塑，噴泉銅龍雕塑，鑄銅龍，二龍戲珠銅龍雕塑等動物銅雕，澳騰銅雕龍雕塑精雕細(xì)琢，活靈活現(xiàn)，盡顯銅龍的大氣和磅礴。鑄造銅龍雕塑就找澳騰雕塑公司，歡迎來圖來樣訂購。

龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽。龍的形象古籍記述其形象多不一。銅龍：神話與真相>一書認(rèn)為，龍在古代確實存在過。它就是現(xiàn)代生物分類學(xué)中的crocodilus porosus的一種巨型鱷——蛟鱷。龍為地支辰，銅龍雕塑擺件，五行屬土，因此命局缺土，或喜用神為土得朋友，可以為自己請尊吉龍來補(bǔ)足命局所缺之五行。鱷類的壽命極長，可達(dá)數(shù)百年以上。而且有些鱷類的動物能夠敏銳地感受到氣壓變化預(yù)知晴雨。每當(dāng)下雨之前，它會發(fā)出怒吼，聲音如雷。龍是人類心目中的雨神、雷神和鼓神。人們對龍充滿了敬畏、恐懼；無疑龍是非常神秘和具有危險性的。

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龍，瑞獸，神獸，代表著吉祥如意，國泰安康，家宅安寧。龍的另一個文化象征意義是出類拔萃，不同凡俗。龍身底部有四個釘孔，內(nèi)有鐵銹的痕跡，由此推斷，此物應(yīng)是固定在某種器物上的飾件。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為"龍"。當(dāng)年諸葛亮葛孔明在南陽躬耕隴畝尚未出茅廬時，自比管仲樂毅，號臥龍先生，意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇。

銅龍主建筑正門向西，階前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只獸面人身銅像（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，正是我國的十二個屬相），每晝夜依次輟流噴水，各一時辰（2小時），正午時刻，十二生肖一齊噴水，俗稱水力鐘。據(jù)《金史·輿服志》載，金世宗完顏雍在大定六年（1166年）重新審定皇帝所乘坐的車，規(guī)定將本朝以前所用之金輅（皇帝乘坐的大型豪華車輛）軾上坐龍改為鳳，表明銅坐龍實物曾用于皇室御用專車座前扶手的橫木上。這種用十二生肖代替西方雕像的精心設(shè)計，實在是洋為中用，中西結(jié)合的一件杰作。銅龍就是其中之一。