《金剛經(jīng)》上講：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來”。服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的刻畫運(yùn)用寫實(shí)手法，視覺效果非常逼真。這就更深了，如來的境界是明心見性后的境界，這句話講的就是我們自性起作用后發(fā)生的現(xiàn)象，對(duì)于我們這些還沒有明心見性的凡夫來說，確實(shí)比較深?yuàn)W，很難理解，我們只能大概揣摩一下：我們讀佛經(jīng)的時(shí)候，就感覺好像佛在講經(jīng)，佛來了，讀完經(jīng)后，感覺佛去了，再讀經(jīng)，佛又來了，我們只要一想到佛，就好像佛來了一樣，其實(shí)佛是無來也無去，如如不動(dòng)，所以叫如來。

釋迦摩尼是佛*的佛祖，是佛*地位很高佛，如來，佛是三界內(nèi)的導(dǎo)師，六道四生的慈父，亦稱九法界之本師。從“佛性”上說佛佛是平等的，古佛，今佛，未來佛都是平等的。這十個(gè)稱號(hào)，是諸佛的通稱，諸佛證果后的智慧德能無量無邊，說之不盡，佛就將這無邊無盡的智慧德能歸結(jié)為十大類，用這十個(gè)稱號(hào)來表示。不僅佛佛沒有高下，佛與眾生都是平等的。在小乘佛法里,如來是高階的佛。釋迦牟尼，原名悉達(dá)多喬達(dá)摩，古印度思想家，佛*創(chuàng)始人，出生于今尼泊爾南部。被后世尊稱為佛陀（Buddha、意為“覺悟者”）、世尊等；漢地尊稱他為佛祖，即“佛*祖師”。被世人尊為神明。而寺廟信奉的就是佛*、所以每個(gè)寺廟都會(huì)供奉釋迦摩尼銅佛像、銅佛像不易碎壞、鑄造出來的效果好、非常適合鑄造佛像。

每當(dāng)我們看到如來銅佛像的時(shí)候，內(nèi)心的好奇心總是驅(qū)使著我們，在想如來是如何而來的，如來出生的時(shí)間是四月八日，當(dāng)時(shí)出生可以說是驚動(dòng)了很多人，更是有很多異象出現(xiàn)，可以說每一個(gè)上天恩賜的都是與眾不同的，如來在出生的時(shí)候被成為悉達(dá)多太子，生下來走路的時(shí)候，可以說是步步有蓮花，但是在如來降生補(bǔ)救，目前摩耶夫人就去世了，如來便跟著姨母摩訶波阇波提長(zhǎng)大，成長(zhǎng)過程中的如來可以說是文武雙全，后來如來就娶了耶輸陀羅為正妃，但是如來都只是潛心修禪修道。從造型佩飾上看，菩薩基本上是袒露上身，下著大裙，肩上搭有帔帛等等。

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在家中供奉的如來銅佛像，在寺廟中遇見的如來銅佛像，都是經(jīng)過細(xì)致的加工打磨出來的，相傳如來幫助人間解決災(zāi)難，后犧牲了，經(jīng)過輪回轉(zhuǎn)世降生在了三千年前的中印度，后來因?yàn)闀r(shí)間到了就成了佛，然后在經(jīng)過前幾世的輪回，后決定出生在中土印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)，讓國(guó)王凈飯王及王后摩耶夫人成為了如來的父親和母親，這只是八相中的一相，根據(jù)傳說中的、菩薩等來決定如來的出，以此為后面的道路有一個(gè)良好的開端，但是慢慢得道路，如來才開始了小小的一步。臺(tái)座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對(duì)稱分布，具典型時(shí)代特征。