一般認為關(guān)于阿波羅的神話來源于小亞細亞 ，那里有許多他的神廟 。也有人認為它來源于希臘北方，許佩耳波里的人民自稱是阿波羅的后裔。與阿波羅有關(guān)的神話很多，主要有：他斬殺惡龍皮同，在得爾斐他戰(zhàn)勝皮同的地方修建神廟；參加奧林波斯山眾神與巨靈的戰(zhàn)斗；我要用你的枝葉做我的桂冠，用你的木材做我的豎琴，并用你的花裝飾我的弓。赫爾墨斯發(fā)明七弦琴送給阿波羅，使他成為音樂之神；公主卡珊德拉與他相愛被賦予預(yù)言天才，而公主事后食言，阿波羅又使其預(yù)言失靈；神女達佛涅為擺脫他的追求，變作月桂樹，被稱為阿波羅圣樹；他還和波塞冬建起牢不可破的城墻等等。

關(guān)于阿波羅太陽神之說，是由于一些古希臘人對諸神混淆嚴重，自公元前五世紀后,太陽神赫利俄斯就與藝術(shù)神阿波羅開始嚴重混同。因此阿波羅被認為是赫利俄斯，既太陽神。不過由于赫利俄斯沒有完全和阿波羅混合，因此一些后世非希臘作家才寫了諸如“在提坦之戰(zhàn)（Titanomachy）后，天神宙斯封賞眾神，光明神阿波羅索要太陽之職，宙斯忘記了正在值日的赫利俄斯，便允應(yīng)了阿波羅的要求。另外有一種說法因赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因駕太陽車造成災(zāi)難，宙斯把太陽神一職交由阿波羅?！钡倪@些“神話”當(dāng)然這是后世的作家所謂，并不是古希臘人所著不能算是希臘神話。因此后來，人們常把阿波羅與太陽神相混同，誤認為阿波羅是太陽神：——就其毀滅職能而論。這個時候宙斯參與了此事，他裁定姑娘必須在這兩個人之間挑選一個。通常阿波羅作為太陽神為人們接受，阿波羅的別稱“福玻斯（Phoebus）”意指“潔凈”“光明”“預(yù)言”。他一方面保護農(nóng)業(yè)，另一方面他的陽光被視作金箭，具有戰(zhàn)神作用。常見的阿波羅形象多是長發(fā)無須的青年，隨身帶有豎琴、弓、神盾等。

希臘神話中，太陽神赫利俄斯的兒子法厄同，一直夢想駕駛父親的太陽戰(zhàn)車。然而，他沒有能力駕馭這輛輝煌的戰(zhàn)車，也無法控制狂奔的戰(zhàn)馬。宙斯將戰(zhàn)車攔住，救下了年輕的法厄同。

廣場太陽神阿波羅戰(zhàn)車的戰(zhàn)車前面是幾匹(大概是4匹)全身發(fā)出金光的馬,車身是黃金打造,馬和車發(fā)出金色的光和熱量。

我公司以銅雕雕塑為本，以藝術(shù)為根，挾中華文化之傳統(tǒng)，偕歐陸藝術(shù)之風(fēng)韻，風(fēng)格獨特，盡顯淋漓盡致。我們本著大膽創(chuàng)新、勇于突破的精神，堅持寧缺勿濫為原則，始終立于銅雕雕塑業(yè)蓬勃發(fā)展的前列。變成月桂樹的達芙妮聽了，深深地受到了感動，連連點頭，表示謝意。我們以優(yōu)良的產(chǎn)品、合適的價格、完善的服務(wù)奉獻給廣大客戶，并可依照您的要求，為您度身設(shè)計，為人類的環(huán)境再添亮點。

唐縣中正銅雕工藝品制造有限公司集科研、開發(fā)設(shè)計、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。本公司技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進，不但重視中國青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚古老文化的同時，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制工藝品等產(chǎn)品。 唐縣中正銅雕工藝品制造有限公司向來以“誠信為本、質(zhì)量為魂、開拓創(chuàng)新”為一貫宗旨。我們對產(chǎn)品精益求精、匠心獨運，對客戶服務(wù)周到、信譽至上。勒托在這里，先生下**女神阿耳忒彌斯（Artemis），后在阿爾忒彌斯的幫助之下生下了光明之神阿波羅(Apollo）（一說阿波羅為阿爾忒彌斯的孿生哥哥，阿波羅拉著阿爾忒彌斯的手出生的，阿波羅先，阿爾忒彌斯后阿波羅（希臘語：Απολλων。重合同、守信譽，質(zhì)量保證，深受新老客戶好評。唐縣中正銅雕工藝品制造有限公司地理位置距離縣城3公里，距首都北京220公里，離107國道10公里，離天津海港160公里。

在希臘神話中，太陽神是赫利俄斯，因赫利俄斯的兒子法厄同，一直夢想駕駛父親的太陽戰(zhàn)車。然而，他沒有能力駕馭這輛輝煌的戰(zhàn)車，也無法控制狂奔的戰(zhàn)馬。宙斯將戰(zhàn)車攔住，救下了年輕的法厄同，同時也將駕馭太陽戰(zhàn)車的權(quán)利交給了阿波羅?？墒前⒉_對于追求達芙妮并不灰心，阿波羅的音樂是達芙妮沉醉其中，但當(dāng)阿波羅立刻跳了出來，走上前要擁抱達芙妮。于是太陽神漸漸地被認為是阿波羅。

阿波羅與姐姐阿特彌斯分別守護著白晝與黑夜，當(dāng)姐姐的銀月戰(zhàn)車結(jié)束夜晚的巡查，阿波羅燃燒著烈焰的太陽馬車就會呼嘯著從地平線沖破天際，火焰與光輝帶給世間溫暖和光明。而太陽戰(zhàn)車的樣子是，前面是幾匹全身發(fā)出金光的馬,車身是黃金打造，馬和車發(fā)出金色的光和熱量。古典拉丁語詩人們也常將“福波斯”當(dāng)做是太陽神(sun-god)的替換詞(替換詞：因避免一個詞在文章中出現(xiàn)次數(shù)過多影響文章的藝術(shù)水準而用以取代原詞的同義詞、近義詞)，此后“福波斯和他的戰(zhàn)車”一度成了對太陽的一種非常時髦的隱喻。太陽神阿波羅身著青銅鎧甲，手持長矛，目光炯炯，仿佛要掃除人間的一切黑暗和陰霾，將希望灑向大地。

歐洲的太陽神戰(zhàn)車前邊一般是四匹馬，而中國為了使戰(zhàn)車更威武，更宏大，并取“六六大順”，“八八大發(fā)”之意，太陽神戰(zhàn)車前面加多到六匹馬，八匹馬，并且讓阿波羅背上長上了鳳凰的翅膀。這些戰(zhàn)馬栩栩如生，脖子上爆起的青筋、身上滾動的肌肉都清晰可見，它們神采飛揚，神態(tài)各異，或奔騰欲飛，或低首拼搏。這位光明之神有時穿著奢華，昂首藍天，在他掛在胸前的齊特拉琴的伴奏下放聲歌唱。每一匹馬代表著一種奮起的精神，是對人生奮斗歷程的真實寫照，也是對居住于此的居民的祝福與禮遇。