內(nèi)地人都知道廟里供奉的是銅關(guān)公像，而當(dāng)?shù)厝藙t以為這是傳統(tǒng)史詩《格薩爾王傳》中的格薩爾。唐縣中正銅雕工藝品廠就是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧鞒虨轭櫩椭谱縻~雕工藝品的，而且我們有技藝精湛的專業(yè)雕鑄師，做出的作品會是顧客的理想產(chǎn)品。所以有些當(dāng)?shù)厝税殃P(guān)公廟稱為“格薩爾神殿”。但是，更多的人都知道這座廟里供奉的是“關(guān)老爺”。當(dāng)時的拉薩人，并不了解關(guān)公是何許人也。當(dāng)這座關(guān)公廟竣工后，藏族人才開始逐漸了解到一些關(guān)羽的故事，而在藏族百姓的觀念中，則常常把這個漢族的關(guān)羽看成是藏族英雄格薩爾王的化身。農(nóng)歷六月二十四日為秋祭，是關(guān)公的圣誕，由此分靈到各地的神像都要回來進(jìn)香，由于分靈關(guān)廟眾多，每一尊神像進(jìn)殿時便馬上編號入座，此時大殿供滿了銅關(guān)公神像。殿內(nèi)煙霧繚繞，鐘磐齊鳴，眾多銅關(guān)公神像齊聚一堂，場面壯觀。

春秋樓內(nèi)通常也供奉銅關(guān)公像，一般建筑在高臺之上，樓高十幾米，通體雕梁畫棟，五彩繽紛，飛檐翹角，金碧輝煌。云南地區(qū)關(guān)帝廟所供奉的銅關(guān)公特色：地處南疆的云南省為少數(shù)民族聚集地區(qū)，在昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，卻有一座奇特的關(guān)公廟。春秋樓內(nèi)，關(guān)公手撫美髯，在燭光下靜讀《春秋》。大殿東西兩壁，一邊彩繪《曹操贈馬圖》，一邊重彩濃墨《關(guān)羽辭曹圖》。春秋樓后的殿，上個世紀(jì)90年代在原址重修，建筑面積1900多平方米，通高33米，氣勢恢弘。

殿內(nèi)正中塑銅關(guān)公坐像，高8米，臥蠶眉.丹鳳眼，五綹美髯行云流水，俯視蕓蕓眾生。殿內(nèi)東墻壁畫為“關(guān)公受封圖”，因關(guān)公斬顏良，解曹操白馬之危，曹操上表獻(xiàn)帝，封關(guān)羽“漢壽亭侯”。殿內(nèi)西墻壁畫為“關(guān)帝顯圣圖”。

皇帝說關(guān)公是神，上行下效，各級官吏和黎民百姓自然要畢恭畢敬地把關(guān)公當(dāng)神來敬奉。關(guān)公廟大殿正中懸掛清咸豐皇帝御筆“萬世人極”匾額，寓意關(guān)帝品格乃千秋萬世為人之本，這是對關(guān)公的高評價。

大殿供奉著兩尊關(guān)公神像。說它奇特，是因?yàn)樗皇且蛔?，石窟?nèi)雕有一尊銅關(guān)公像，雕像與石窟連成一體。一尊稱為“鎮(zhèn)廟神”，是按照《三國演義》中關(guān)公的形象塑成:面如重棗，眉似臥蠶，長髯飄逸，氣宇軒昂 ,令人肅然起敬。另外一尊坐在轎子里，是可以隨轎子移動的，每逢關(guān)帝壽誕期間，轎子里的關(guān)帝君就會被抬出來。在東山的大街小巷巡游，以示思澤百姓。

在《三國演義》中，關(guān)公勇猛過人，殺顏良誅文孔，過五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄，一把青龍偃月刀，殺出了一個頂天立地的英雄形象。并儲存了大量寶貴資料可供咨詢本公司的工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。山西商人根據(jù)小說的描繪，把關(guān)公塑造得威風(fēng)凜凜、相貌堂堂。是極為自然的。比如正襟危坐、神情肅然，比如揮刀摧馬、意氣鳳發(fā)，等等。多數(shù)廟宇的鑄銅關(guān)公像通常就是持刀挺立。

中國人對關(guān)公有一種特殊的感情，關(guān)公更是成為晉商心目中“信義’的化身。而晉商所到之處,都以關(guān)公為偶像，尊為財(cái)神，到處建關(guān)公廟。又因關(guān)公喜讀《春秋》，終生不輟，所以廟中皆建“春秋樓”。

民間稱關(guān)羽為“關(guān)帝”、“關(guān)公”、“關(guān)老爺”。人們祭祀關(guān)公，主要是看中關(guān)羽重義氣、講忠誠，這符合封建社會自然經(jīng)濟(jì)中小生產(chǎn)者們的心理,人們祭祀關(guān)公，還因?yàn)殛P(guān)帝是皇封的正神，有靈驗(yàn)，所以民間普遍地供銅關(guān)公像，以求財(cái)免災(zāi)。